作者：冯志远
出版社：辽海出版社
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经典神话故事试读：
前言
书籍是用生命镌刻的铭文，是用智慧雕塑的丰碑。它伴着我们奋斗的历程，伴着我们生命的足迹。鉴于此，我们精心为您编写了此套《感动青少年的经典故事》。
岁月磨洗不去历史的沧桑，风霜阻挡不了温暖的记忆。生命长河静静流淌，丝丝感悟、缕缕情意都是河面泛起的涟漪。徜徉于其中的我们，是否真的能在人生的波澜中，体味爱的真谛？是否真的能在岁月的磨砺中，洞察奋斗的价值？是否真的能在命运的风雨中，感悟生命的意义？……
翻阅书卷，答案在字里行间若隐若现。你会从别人的故事中找到自己曾经的影子，唤醒沉睡的记忆；从别人的奋斗中找回曾经的梦想，点燃希望的火种；从别人的感悟中找到成功的诀窍，扬起理想的风帆；从别人的性情中找到真实的自我，播洒爱的阳光。从而在愉悦与感动中，鼓足勇气，坚定信念，阔步向前方迈进。
本套丛书分为《经典历史故事》《经典神话故事》《经典民间故事》3册，集历史故事、神话故事、民间故事于一体，富有极强的人文气息和启发性，非常值得广大青少年品读。
一、学习未动，兴趣先行
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话是非常有道理的，它深刻地阐释了学习兴趣对于学习的作用。之所以把兴趣放在首位，也是因为兴趣是十分重要的。兴趣能够调度人的更多的精力在某一方面。如果你把兴趣调整到学习上，那你就比别人多了许多精力，胜算也就大一些。
二、思考和实干
孔子说：“学而不思则罔；思而不学则殆。”思考和实干必须结合：在学习中应该善于思考，从学到的每一点经过思考能够扩展出许多知识，这样就丰富了你学习的内容。
研究学习方法和实践学习方法必须结合：通过思考得到了学习的方法，就一定要试一试，通过尝试为自己积累许多宝贵的经验，通过反复的思考这些经验又能够想出新的学习方法。这样可以不断的有新的学习方法。这才是确定学习方法的方法。
三、态度决定一切
学习中的态度包括以下几个方面：主动、进取和奋斗。
拥有一个主动的态度十分重要，可以说：“天才，就是主动性的爆发。”遇到了每一件事绝不退缩，积极地去做，这就是一种主动的态度。主动可以使你比别人多许多做事的时间，可以比别人多做许多需要做的事情。你得到的练习就会很多，也更容易受到老师的关注。
进取可以让你不停地向上，防止人变得堕落。向上看，至少能够不往下走。
奋斗也就是我们平常所说的努力。那种不怕苦，不怕累的精神在学习中也是需要的。看到了一道有意思的题，就不惜一切代价攻克它。为了学习，废寝忘食一点也不是难事，只要你做到了有兴趣。
态度是实力的前提，有良好的态度才能题得到自信、过硬等一系列的东西。态度和兴趣同等重要。
四、会玩，然后会学
玩主要指在学习之余要有一定的兴趣爱好，另外还要通过玩来放松身心，使下一次的学习更有效果。兴趣爱好可以使人有机会调整自己的身心，有办法通过更换自己的注意力所在，来调整自己的兴奋点。有了爱好，也有助于培养学习上的兴趣。爱好决不是占用学习时间没用的东西，它有利于提高对学习的兴趣，有利于提高学习及其他一些事情的效率。这种爱好必须是自己真正喜欢的，而不是别人逼迫的。做消耗体力的运动也能够缓解脑力上的疲劳。
硬学不会有最好的成绩。如果多出去旅游还能丰富一下自己的经验，可以培养人的内在修养和外在阅历。人经常做到以上两点，可以变得有灵气。这就是有些人不那么努力就会取得很好成绩的道理了。
浓郁的书香沁人心脾，精美的文字感人肺腑。本套丛书是我们奉献给广大读者最诚挚的礼物。希望它成为您的良师益友，激励您的人生，启迪您的智慧，成就您的梦想！
第一章 开天辟地的故事
混沌天神的诞生
在乾坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋一样。也不知何年何月，诞生了第一个生灵，混沌天神。他的身体与宇宙、自然是一样的，他能够从中得到生存的活力。混沌天神渐渐有了思想，但却不知道该去想什么，他拥有着巨大的力量，也不知道应该用这力量来做什么。没有白天与黑夜，没有时间的概念，一切永远都是一成不变的，它也不知道什么是孤独，什么是寂寞，更不知道生活了多久，因为混沌中只有它自己，它自得其乐地不停生活着。
盘古开天地
那是非常非常久远的时候了，天和地还没有分开，宇宙就好像一个大鸡蛋一样，黑暗混沌成一团。就在这个大鸡蛋中，盘古在悄悄地孕育着。盘古在大鸡蛋中孕育着、生长着，如同睡着了一样，发出呼呼的鼾声。一年、十年、百年，转眼之间一万八千年过去了。有一天，盘古忽然醒来睁开了眼睛。但他觉得奇怪，怎么四周黑暗一片，什么也看不见呢？黑暗使他闷得发慌，接着又是万分的烦恼，他实在忍不住了，向旁边一抓，竟抓到了一个大斧子。于是，他拼尽全身的力气，狠狠地向前劈去，随着山崩地裂般的一声巨响，那个曾紧紧地包着他、孕育了他的混沌的大鸡蛋被他劈裂了。
这个大鸡蛋中那些轻而清的东西，缓缓地向上升去，慢慢地变成了天，另外那些重而浊的东西，渐渐地沉下来，一点点地变成了地。于是，当初混沌不分的天地，就这样被盘古用大斧子给开辟出来了。
天和地被分开以后，盘古怕它们会再合拢起来，就用头顶着天，脚踩着地，伸直了腰杆站在天地之间，随着天地的变化而变化着。每天，天升高一丈，地加厚一丈，而盘古的身子也随之增长。就这样，一万八千年又过去了。天升得高极了，地也变得极厚了，盘古的身体也长得极为高大了。
那么盘古到底长了多高呢？据说有九万里那么长。盘古成了巍峨的巨人。他就像一根长长的大柱子，撑在天和地的中间，不让它们再重新合拢在一起，回到那混沌黑暗中去。
又不知多少年过去了，盘古就是那样在孤独寂寞中做着这支撑天地的辛苦工作。到后来，天和地已经被固定住了，但盘古也到了精疲力尽的时候了，终于有一天，他轰的一声，倒在地上死去了。
盘古临死的时候，浑身发生了极大的变化：他口中呼出的一团团的气，变成了天上吹着的风和飘着的云；他发出的最后声音，变成了滚过天空的隆隆雷声；他的左眼睛变成了光芒万丈的太阳；右眼睛变成了皎洁明亮的月亮；他的手足和身躯变成了大地的四极和五方的名山；他的血液变成了江河；他的筋脉变成了大道；他的肌肉变成了田地；他的头发和胡须变成了天上的星星；他的皮肤和汗毛变成了花草树木；他的牙齿、骨头、骨髓则变成了蕴藏在大地下的闪光的金属、坚硬的石头、美丽的珍珠和湿润的玉石。就连他身上的汗水也变了，变成了无尽的雨露和甘霖。
总之，盘古开天辟地后，尽管他死去了，他也没有忘记把自己的全部留给他开创出的天和地。所以后人称赞盘古是“垂死化身”，他用了自己整个的身体来使这新诞生的世界变得更加丰富和美丽。
天没有地大
天是盘古王开的，地是扁古王开的。他俩在开工前订了个条约，说谁先开完谁是大哥，后完应当弟弟。
扁古动工了，盘古以为自己比扁古能干，一定比扁古先完工，大哥是当定了的，就干一会儿睡一会儿。
扁古人老实，晓得盘古看不起自己，心想这回一定要争口气，就拼命干，没几天快完工了。盘古王看到扁古王快完工了，就生了个坏主意，等扁古王睡着了，就请来一个叫“赶出篙”的人，叫他把扁古王开的地赶成和天一样大。“赶出篙”拿把山竹竿赶了几下，把扁古王开得平展展的地堆成几座大山，地和天大小一样了。
扁古王第二天起来，看到他的地和天一样大小了，知道是盘古王整了他。天黑了，扁古王请来一个叫“铁竹竿”的人，叫他把盘古王开的天撑高十丈，天被撑高了，就比地小了。可是从哪个地方撑天呢？想来想去，只能从天的中间撑。于是“铁竹竿”就在天下之中用竹竿把天撑高。但天太沉了，铁竹竿下端插到地下十丈。扁古王说，这里就叫“ru”地吧，后来天之中就叫成了“汝”地。后来就有了天没有地大的传说。
女娲造人
女娲是一位蛇身人首的神女，是一位化育万物的神。
盘古开天辟地之后，尽管大地上已经有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，便仍然显得死气沉沉的，因为大地上没有人类。一天，女娲行走在荒寂的大地上，心中感到非常孤独，她觉得应该给天地之间增添些更有生气的东西。
女娲想了想，便来到一个水塘边蹲下身子，在塘边掘出一些黄泥，用塘水和好，仿照水中自己的影子，用揉好的泥团捏出了一个黄泥人。她刚把小泥人放在地上，那小东西竟活了，欢天喜地跳着。女娲便叫他是“人”。
人的身体虽然很小，但因为是女娲神亲手造的，所以，他与飞鸟、走兽都不同。他集天地之精华，是万物的灵长，有管理大地的气概。女娲看到人活了，对她自己的创造非常满意，便更加努力地工作起来。她打水、和泥，又有许许多多的小泥人在她的手中诞生了。他们一落地就围着女娲欢呼、跳跃，然后或单独或成群地离去了。
看到那些离去的人们，女娲的心中充满了惊讶和安慰。她继续着自己的工作，于是随时都有活生生的人从她的手中来到地上，随时听到周围人们的笑声，她再也不感到寂寞和孤独了，因为宇宙间已经有了她创造的儿女。
她想让这些机灵的小生灵布满大地，但大地毕竟太大了，她工作了很久，还是远远地没能达到自己的愿望。已经十分疲劳的女娲于是想出了一种办法：她找到一根绳子，把它放到水塘中，然后把水塘搅混，使绳子沾满了泥，她拉出绳子用力一甩，泥点落到地上，变成了一群群的小人儿。女娲高兴极了，她不停地甩着绳子，不久，大地上便布满了人类的踪迹。
大地上有了人类，女娲神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考虑：怎样才能使人很好地生存下去呢？人总是会死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻烦了。于是，女娲神就把男人和女人配成对，叫他们自己去繁殖后代，担负养育后代的责任。人类就这样繁殖绵延下来，而且一天天地增加着。
女娲因为替人类建立了婚姻制度，使男人和女人成双成对，于是她便成了人类最早的媒人，所以后世的人们便把她奉为神媒，也就是现在人们所说的婚姻之神。
为了祭祀她，人们在郊野修建了庙宇，筑起了神坛，每年到了农历的二月，就在神庙附近举行盛会和非常隆重的典礼。这时，男女青年们都聚拢到这里，他们欢歌跳舞，只要双方都玩得情投意合，就可以结婚。
他们以星月交辉的天空作帐子，把绿草如茵的大地做床榻，所以人们常常称美满的婚姻为“天作之合”。因为女娲是神，她代表天，她的规定自然也就是天意了。
女娲补天
水神共工撞折了擎天柱，天塌下一角，使女娲神万分震惊。她看到自己辛辛苦苦创造出来的人类正经历着非常惨烈的灾难，心中十分难过。她没有办法去惩罚那造成了这灾难的水神共工，但为了救人类脱离苦难，她决心历尽千辛万苦去修补好苍天。
要补好苍天，谈何容易，那是一件艰巨而又繁重的工程。可是作为人类的慈爱母亲的女娲，为了心爱的孩子们的幸福，她没有把艰难和辛苦放在心上，独自承担起了这个重担。
女娲先到各条大江和大河那里去收集来许许多多的五色奇石。随后，她燃起熊熊的天火，将五色奇石放在大火上烧炼。一天、两天、三天……，熊熊的天火将五色奇石炼成了胶状的液体，她又用这些液体来做黏合剂，攀上高耸的山，将苍天上一个个坏了的地方，认认真真、仔仔细细地修补起来。多么艰巨的工作啊，漏了的天渗着湿湿的冷水，一不留神，刚刚补好的地方又裂开了。女娲神不辞辛苦地工作着。终于有一天，苍天补好了，灾难消退了。
怎样才能使修补好的苍天更加牢固呢？女娲神又想出了一个办法，她抓来了一只无比巨大的乌龟，砍下了它的四只脚，用这四只乌龟脚代替天柱，把它们立在大地的四方，将人类头顶上的天空像帐篷似地撑了起来。这乌龟脚真是一种十分独特的而又十分结实的柱子，有了它们的支撑，天再也不会塌下来了。
在共工撞坏不周山人类遭受这不幸灾难的时候，有一条作恶的黑龙也趁火打劫，它兴风作浪，呼唤来滚滚的洪水淹没房屋庄稼，它还张开无情的血盆大口吞噬人类。女娲怎能容忍这条恶龙残害自己的子女，于是她又从西方不辞辛劳地赶到中原，与那条恶龙展开了搏斗。三天三夜，女娲神终于杀死了那条恶龙。跟随恶龙残害人类的各种野兽，一看恶龙被女娲神杀死了，马上都远远地逃走，谁也不再敢出来残害人类了。
补好了天，杀死了恶龙。女娲又开始治理遍地的滔滔洪水。她找来许许多多的芦苇，把它们堆积成一座座小山。小山越堆越多，连成看不到尽头的一大片。接着女娲把这些芦苇山都点着了，大火熊熊，火光冲天。随着大火，芦苇山变成了一座座灰烬山。芦苇的灰烬有很强的吸水能力，不久，滔滔的洪水便被吸尽了。
残破的天虽然被女娲神修补好了，但毕竟不是原来的那个天了。因为不周山是西方的天柱，它被撞断后，西北的天空就有些倾斜，所以太阳、月亮、星辰都不由自主地朝那边跑，落向倾斜的西天；东南的大地，因陷下了一个深坑，所以大川小河里的水，都不由自主地向那边流，于是东南边就形成了大海。
后土和他的儿子们
盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地祗，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。最早的动物分为飞禽和走兽两类，麒麟为兽中之王，而飞禽以凤凰为尊，故老相传的百鸟朝凤就是凤凰尚在天下为禽的时候！凤凰出世之时因为得到了天地交合之气，所以能够自生自灭，元气尽时便自梵而死，死后又可于灰烬上复生。它在百余年后育生出与自己大不相同的两子，孔雀与大鹏！孔雀刚出生的时候，身高二百余尺，因为其母凤凰属火性，所以能口喷烈焰，火光到处寸草不生，尾部可以展开，上面有无数羽毛坚硬如钢，饿时碰到人或走兽，把屏一开，飞出一根钢羽即可取其性命；随着年岁渐长，数百年后它邪气日重，竟能于四五十里之外，吸人食肉，凶霸一时！后来因为误食如来未成佛之前的金身法像，被如来所收，封为佛母孔雀大明王。
另一子就是大鹏，又名九万云鹏！刚被生下来的时候金光四射，七日后已可破蛋而出，一身金色羽毛坚硬如铁，一个月后也长成二百余尺高，双翼扫过之处山平海啸，与孔雀善走不同，它来去如电，一振翅已是九万里，眨眼之间能从天北飞到地南。万年之后化成人形，成为现在的鹏魔王！虽然天界几次想要制服它，却因为它飞得太快，武功神通又都无仙能敌，千万年来一直逍遥地上。
兄妹夫妻
不知道是什么年代了，整个世界洪水滔天，土地被淹没了，人畜被淹没了，一切都被浸泡在大水之中。世界上只剩下兄妹两人，他们躲在一个大葫芦里，葫芦口是被蜡封住的。
这个大葫芦在洪水中随波逐流，漂啊，漂啊，不知漂了多少个昼夜，也不知漂过了多少个地方。有一天，洪水终于退了，山头露出来了，树梢露出来了。这个大葫芦被挂在一棵大树丫杈上。老鹰在天空盘旋，它听到大葫芦里传出声音，那是有人在里头啊！于是，老鹰把葫芦抓了起来，把它放在山顶上。这时，耗子从底下钻了出来，它听到葫芦里的声音，知道是有人在里面，就把葫芦口上的封蜡给啃掉了。葫芦里透进了一线光亮，兄妹二人便顺着光亮爬了出来。在这个荒凉的世界上，他们是惟一的两个人了。
这时，一只老金龟来到他们兄妹的面前说：“为了传种接代，你们兄妹必须结成夫妻。”兄妹回答说：“我们是一个父母所生，怎么能够成亲呢。”老金龟说：“人类只有你们两个了，如果你们不成亲，人类就要灭绝了。”
兄妹两人十分为难，哥哥想出了一个主意说：“我俩各在一方烧柱香，问问天公地神，如果香烟升起来绕在一起，我们才能成亲。”结果，香烟一阵阵地升起来，在空中相互缠绕。但是妹妹依然坚持说不能成亲。哥哥又说：“我们两人各在一个山头滚磨，如果两扇磨拢在一起。合起来，我们才能成亲。”
他们又照这样办了，结果两扇磨不偏不歪，正好合拢在一起但是妹妹还是不愿成亲。
妹妹说：“我们再滚一次簸箕，要是两个簸箕面对面地合拢了，才能成亲。”结果，他们两个人的簸箕又真地面对面地合拢了。最后，老金龟说：“你们还有什么说的？马上成亲吧。”妹妹又说道：“没有父母之命，没有媒妁之言，怎么能够成亲？”老金龟说：“现在人烟已经灭绝，到哪里去找人？那棵松树就是你们的父亲，这棵万年青就是你们的母亲，旁边的那棵梅树就是你们的媒人。你们就成亲吧。”兄妹二人再也坚持不下去了，为了传下人种，他们终于结成了夫妻。
过了十二个月，妹妹怀孕了，生了一胎，可惜不成人形，是一个大肉团。这怎么办呢？妹妹埋怨哥哥，哥哥埋怨老金龟。这时，老金龟又出现了，他笑哈哈地向兄妹二人贺喜，并说：“你们已经传下人种！”说罢，他抽出宝剑，一剑劈下去，把肉团劈开，从那里出来了五十个童男、五十个童女。
那一张包着人种的肉皮还流着血呢，金龟老人顺手用剑一挑，甩到旁边的一棵小树上，从此，这棵小树就开出了红彤彤的马樱花。
寻找亲生爹娘
为了繁衍人类后代，妹妹一下生了五十童男五十童女，可是她一个人怎么能哺养这么多娃娃呢？于是，满山的飞禽走兽都来帮忙了，它们把孩子一个个地带去哺养。
这一百个童男童女长大成人后，他们又相互婚配，于是就成了后来的汉、彝、苗、回、藏、傣、傈僳等几十个民族。而这些民族都是同一个父母生下的后代。
一百童男童女长大后，不见自己的亲爹亲娘，于是他们便一齐去寻找。
他们遇到的第一样东西是土蜂，他们问土蜂：“你可见到过我们的爹娘？”土蜂嗡嗡地飞来飞去不愿意理睬他们，有一个人就用树枝把它打了下来，腰也打断了。另一个人又把它拾起来，用马尾系好腰，让它飞去。从此，土蜂就成了细腰杆，遇到人就追着叮咬不放。
第二个遇到的是一棵松树，他们问：“松树爷爷，我们的爹娘哪里去了？”松树说：“什么爹娘不爹娘的，我没有见到，快走开，不然我的臂膀要是垂下来就会把你们压死。”人们说：“好，等人烟兴旺起来，就把你们连根砍掉。”所以，人们盖房子、烧火都用松树。
第三个遇到的是一棵棕树，人们问：“棕树哥哥，可看见过我们的爹娘？”棕树说：“没看见，要是看见，我要剥他们的皮。”人们说：“哼！等有一天人烟兴旺起来，看咱们谁剥谁的皮？”所以，现在每年都要剥一层棕树的皮。
人们又继续往前走，遇到一棵罗汉杉，人们问：“罗汉杉大哥，可见到我们的爹娘了？”罗汉杉说：“刚才还在这里乘凉呢！”于是，他们都高兴地跳了起来，爹娘有消息了。他们非常感谢罗汉杉，对它说：“谢谢你，将来你断了枝，被砍倒了，会重新长出新枝来。”因此，现在的罗汉杉，只要剩下一小点，都会发出新芽，重新长大起来。
人们又继续往前赶路，遇到一只小蜜蜂，人们问它：“小蜜蜂，你可看见我们的爹娘了吗？”小蜜蜂说：“刚从那个山口过去了！”人们听了高兴地说：“好心的小蜜蜂，今后人繁殖起来，你就和人居住在一起吧。”小蜜蜂听了非常高兴，便对人们说：“那太好了，如果我跟人住在一起，我每年还要给人献上一点礼物呢！”所以，现在人们每年都能享用蜂蜜。
人们再返到水塘边，遇到一棵杨柳树，人们问道：“柳树姐姐，可见到我们的爹娘了？”柳树说：“看见了，刚才还在这里喝水呢！”人们兴奋地说：“好心肠的杨柳，你一定会有好结果，处处生根发芽。”因此，现在杨柳最好栽，横插也活，直插也活。
他们又不停脚地往前追赶，可是始终没能找到他们的爹娘，只是在山坡上看到了红彤彤的马樱花，于是他们就在那里定居了下来。
天王圣母和他们的孩子
当时天地初成，天地间有无数劫变，元始天王把太元圣母召到他的玉京山上，后每经一劫，就与她欢爱一次，这样经过了很久很久之后，太元圣母生出了第二个儿子，由于这时她体内还是余气未清，生出来的骨肉是半兽半人：一个有着13个头的儿子，他就是后来东王公，号称元阳父！后来又生了一个女儿九光元女，号称太真西王母，也就是现在的王母娘娘，她亦是半人半兽，有着虎齿，豹尾，易啸，常披发，直到后来得太上老君之助才脱胎换骨，母仪天上！至太元圣母生出第九子玉清真王后，元始天王因为寿数已到，躯体与元神都面临死亡，于是他化作青气，杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生，太元圣母怀了他十二年后，从胳肢窝里生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫，命名为玉清宫，紫云成阁，碧霞为城给他住，做完这一切，太元圣母也因为元气耗尽，没多久就化作了烟尘，与天地重归于一体，而这个小婴后来被称做元始天尊！
东王公住在东海方诸山上的紫府里，治理天地阴阳两气，至玉皇大帝时代时，诸神基本上都是元始天尊等三清的门徒或友人，东王公也成为三界十方四生六道中男子登仙得道者的入门管理员，负责起登录仙籍与成仙后入门理论功课的指导者，被誉为仙上之仙，人间则多称他为东华帝君。西王母则居然在昆仑山上，过起了一阵子无忧无虑的神仙生活。
元始天尊出生的时候，宇宙还是很不稳定，除了厉害如凤凰麒麟这样的神禽异兽，寻常生物无法长期生存下来，后来道教把这个时期称为洪元世纪，到了被道教称为混元世纪的时候，又一位孕育已久的神仙诞生了，他就是灵宝天尊，又称为太上道君。混元世纪结束后的太初世纪才是天地开始热闹起来的时代。
伏羲出世
传说在我国遥远的西北，有一个极乐的国家，叫“华胥氏国”。这个国家是那么远，无论你是走路、乘船，还是坐车，都无法到达那儿。这个国家没有什么政府、首领，而且一般的人们也没有什么欲望和嗜好，所以这里的人们不仅生活美满而幸福，寿命也很长。他们落在水里淹不死，掉在火里烧不化，在天空如履平地。生活在这里的人们，可以说是地上的神仙。
在这个极乐的国土上，有个名字叫“华胥化”的姑娘，有一次，她到东方的一个非常美丽的大沼泽“雷泽”去游玩，偶然看到泽边有一个巨人的大脚印，觉得这个脚印又奇怪又好玩，想比较一下脚印的大小，便用自己的脚去踩这巨人的脚印，谁知这一踩就有了某种感觉，后来她就怀了孕，生下了一个男孩，取名叫“伏羲”。
雷泽的主神是雷神，在这里留下脚印的就是他，所以人们都说伏羲是雷神的儿子。他长的确实有些像雷神，是人面蛇身。说他是雷神的儿子，还因为他能沿着一道天梯，自由自在地到天上去。
后来伏羲成了东方的上帝，辅佐他的是手里拿着一个矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理着春天。
伏羲对人们的贡献非常大。他曾经画出了八卦，这其中包括了天地万物的种种情况，于是那时候人们就用它来记载生活中发生的各种事情。伏羲又把绳子编织起来，做成鱼网，用来捕捞江河里的鱼。他看到人们都是手拿木棍到江河里去打鱼，他便把编织鱼网的技术教给人们，使人们捕到许许多多的鱼。他手下的句芒从他的鱼网得到了启发，仿照他的办法编织出了鸟网，教人们去捕鸟。这都对人们改善生活条件提供了良好适用的工具。
要说到伏羲对人们做出的最大的贡献，恐怕是他将火种带给了人们。在这之前，人们吃的是生冷食物。吃肉食时，腥膻的生肉常常使人们生胃病、坏肚子；吃生的野菜、野果，使人们消化不良。看到这一切，伏羲的心中很难过。
一次，他来到天山，恰好遇到了大雷雨，刹时间电闪雷鸣，令人十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火。原来，是雷电把干枯的树木引燃了。这时，有许多小动物被烧死了。伏羲拾来这些小动物一尝，非常美味可口。于是，伏羲便把火种留了下来。他把这火种传给每一个人，教人们用火烤熟食物来吃。
人们吃了烤熟的食品，一个个身强体壮，无论捕鱼、打猎都非常有气力。而且，人们的疾病也越来越少了。
以后伏羲有了许多后代。他生了咸鸟，咸鸟生了乘厘，乘厘生了后照，而后照就是巴图的始祖。所以，伏羲也就是巴图的始祖了。
土皇公公管四季
相传，天下有了人类和万物，伏羲又分出了一年与四季，但四季无人管理，盘古盘生兄弟让金、木、水、火、土五兄弟共同管理，谁知他们各人想的一个样，说的不一样，把事情办得一团糟。金大哥找四个弟弟商量分四季，商量了几天也无法分一天，趁土弟弟在外贪玩，木二哥把三个哥弟找来，一人分一季，把四季分掉。土弟弟回来，听说自己没有份、气得又哭又闹，四个哥哥只好从自己分管的一季中各分出十八天，正好每人分管着七十二天。
民间还有一种说法：土皇是天公地母的幼子，他出世时，四个哥哥已分管着春、夏、秋、冬四季，他经常哭闹着要参加分四季。天公地母只好从春季里分出清明节的最后二天，谷雨节分出十八天。从夏季小暑节里分出最后三天，大暑节分出十五天。从秋季里分出寒露的最后三天，霜降节分出十五天。从冬季里分出小寒的最后二天，大寒节分出十五天。共得七十二天，与四个哥哥管的天数一样。封五儿子为土皇，把他管的日子叫土皇天。有的还把单日叫公土皇，双日叫母土皇。把土皇天的雨叫土皇雨。据说因为土皇自幼好哭，每逢他当值时，就要下雨。
沧海变桑田
在广泛流传的藏族民间故事中，有这么一个关于喜马拉雅山区的传说：“在很早很早以前，这里是一片无边无际的大海，海涛卷起波浪，搏击着长满松柏、铁杉和棕榈的海岸，发出哗哗的响声。森林之上，重山叠翠，云雾缭绕；森林里面长满各种奇花异草，成群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，迈着蹒跚的步伐，悠闲地在湖边饮水；杜鹃、画眉和百灵鸟，在树梢头跳来跳去欢乐地唱着动听的歌曲；兔子无忧无虑地在嫩绿茂盛的草地上奔跑……这是一幅多么诱人的和平、安定的图景呀！有一天，海里突然来了头巨大的五头毒龙，把森林捣得乱七八糟，又搅起万丈浪花，摧毁了花草树木。生活在这里的飞禽走兽，都预感到灾难临头了。它们往东边跳，东边森林倾倒、草地淹没；它们又涌到西边，西边也是狂涛恶浪，打得谁也喘不过气来，正当飞禽走兽们走投无路的时候，突然，大海的上空飘来了五朵彩云，变成五部慧空行母，她们来到了海边，施展无边法力，降服了五头毒龙。妖魔被征服了，大海也风平浪静，生活在这里的鹿、羚、猴、兔、鸟，对仙女顶礼膜拜，感谢她们救命之恩。众仙女想告辞回天庭，怎奈众生苦苦哀求，要求她们留在此间为众生谋利。于是五仙女发慈悲之心，同意留下来与众生共享太平之日。五位仙女喝令大海退去，于是，东边变成茂密的森林，西边是万顷良田，南边是花草茂盛的花园，北边是无边无际的牧场。那五位仙女，变成了喜马拉雅山脉的五个主峰，即：祥寿仙女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰，屹立在西南部边缘之上，守卫着这幸福的乐园；那为首的翠颜仙女峰便是珠穆朗玛，她就是今天的世界最高峰，当地人民都亲热地称之为“神女峰”。
猕猴变人的传说
藏文史书《西藏王统记》里记载的一段有趣的传说：
那普陀山上的观世音菩萨，给一个神变成的猕猴，授了戒律，命它从南海来到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正当猴子在认真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出来：“我们两个结合吧！”起初，那猕猴答道：“我乃是观音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行！”那女魔便娇滴滴地又说道：“你如果不和我结合，那我只好自尽了。我乃前生注定，降为妖魔；因和你有缘，今日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那日后我必定成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。那时，雪域高原，都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以，希望你答应我的要求。”那猕猴因为是菩萨降世，听了这番话，心中自念道：“我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合，又会造成大的罪恶。”想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎和办。那观世音想了想，开口说道：这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为；速去与魔女结成夫妻。这样，猕猴便与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食生活。
三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林之中果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道：“我们将来吃什么呢？”他们个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道：我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去请示观世音去。想到这里，他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道：“你的后代，我能够抚养他们。”于是，猕猴便遵命于须弥山中，取了天生五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物，盆地父猴才别了众小猴回洞里去。众猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也开始说话，逐渐变成了人，这就是雪域上的先民。
纳西族创世纪故事
传说从忍利恩有五个兄弟和六个姐妹。他们因为没有配偶和伴侣，就发生了不该发生的事情——相互配对成双，做了男女之间隐秘的事儿。因此，可怕的秽气污染了天地，污染了日月，污染了星辰，污染了山川河流，村寨房屋；整个世界被秽气吞没，太阳和月亮失去了明亮，天空和大地一片黑暗，分不清哪是白天，哪是黑夜。
不知道白天黑夜的利恩和五个兄弟，白鹇鸟在树上准备过夜时，才赶着羊群去放牧，鸟儿瞌目停立在树下时，才扛着犁架，牵着耕牛去犁地。最糟糕的是，他们只顾埋头犁地，把地犁到了阳（董）神和阴（塞）神的地界里也不知道。
两神见了，非常气愤。阳神变成一只翘着獠牙的黄猪，把利恩兄弟犁好的地一口气拱平……利恩的兄弟扛着犁架去犁地时，只见昨天犁好的地全都像没有犁过的生荒地似的，他感到很诧异，蹲下身仔细看了看，发现有许多的猪的蹄印，就从家里拿起弹杆和绳索，在那里安下了捕猎野猪的活扣。
晚上，他们去看安下的猎扣，没有套着一根猪毛。翌日清晨他们又去查看，这回套住了一只大黄猪，那猪扣的绳索正稳稳实实地拴住它的一支前脚。正当他们摩拳擦掌准备收拾黄猪时，那黄猪倏地变成了一个老头儿。原来是这个老头做的“好事”！利恩兄弟满脸愠色，擂拳去打老头，这时有个老奶大吼小叫地跑了过来阻拦他们。利恩的兄弟却不分青红皂白，把老头的银斗笠打破，把老奶的金手杖也打断了。
原来老头和老奶是阳神和阴神变的。他俩大声呻吟起来，喊叫起来，那撕人心肺的呻吟声响彻天宇，那凄惨的喊叫声震抖大地。心软的从忍利恩远远听见痛楚的叫喊声，赶忙跑过去温和地问他们：“老人家，你们犯病了吗？疼得厉害吗？我给你们拔火罐，我给你们扎银针，你们可以跟我说三句话吗？”
阳神抬起脸来打量着心地善良的从忍利恩，说：“我们没有什么病，不必给我们拔火罐扎银针，可有三句话告诉给你。”他把一件与人类存亡攸关的大事告诉从忍利恩。“你们五兄弟和六姐妹是不能结为夫妇的。你们乱婚之后，污浊和秽气熏黑了洁净的天空和大地，熏黑了明亮的太阳和月亮，污染了明净的山川和河流。因此，三天过后，高山将会轰然崩塌下来，山谷将会暴发泥石流，大地将会泛滥起滔天的洪水。”
从忍利恩大吃一惊，他让自己嘣嘣乱荡的心儿平静下来，便温声柔气地请教阳神：“老人家，请你指教我，怎样才能躲过这场灾难呢？”
阳神好心地告诉他：“杀一只白蹄骟牦牛，剥皮做一个革囊，用细锥穿皮、粗线缝制后，用三根铁索牢牢拴系在柏树上、杉树上、岩石上。把小羊羔、小狗、火镰、小鸡，还有九种牲畜，百样种放进皮囊里，你自己坐在里面把皮囊的口子缝紧就行了。”
利恩的兄弟知道了将要发生洪水灾难的事，也忙向阳神求教逃脱的办法，阳神对自己说：美好事儿可以一时淡忘，丑恶的事儿却要永远记住。
他告诉他们：“杀一只白脚肥猪，剥皮做一个革囊，用粗锥穿皮，用细线缝制，用三根山草绳拴在松树上、杉树上、岩石上，把小羊羔、小狗、火镰、小鸡、还有九种牲畜，百样谷种放在皮囊外面……”
从忍利恩一丝不苟照阳神的指教做了一个牛皮囊拴系在岩石上和树上。利恩的兄弟也按阳神的意思做了个猪皮囊拴系在岩石上和树上……不觉三天的时间眨眼过去，锅底样黑沉沉的天空，闪起一道道蓝色的闪电，一个接一个的巨雷轰然炸了下来！天在抖，地在摇，大山崩塌了，大地震裂了，山谷里滚腾咆哮着泥石流，山头的树木和石头被水掀走了，野马狂兽般的洪水卷涌到九层云天里，整个世界水天茫茫然成了一个漫无边际的海洋！利恩的兄弟有的被洪水冲得无影无踪，不知去向，有的被陷进洪水底下的七层泥土里，不知葬身何处！
从忍利恩坐在皮囊里，那三根拴系在岩树上的铁索早已被洪水冲断，他随皮囊在高山深谷般的水波浪尖上掀腾飞漂。他度日如年，好不艰难地熬过了一天又一天，熬过了一月又一月……
洪水终于收敛了它那暴虐的野性，慢慢地退了回去，大地才露出了它的脊梁……
创造七日
上帝耶和华创造天地之时，空虚混沌，深幽黑暗。耶和华的灵运行在水面上。
耶和华说：“要有光！”立即就有了光。
耶和华感到光很好，便把光明与黑暗分开，将光明称为昼，将黑暗称为夜。
于是便有了晚上，有了早晨，这是宇宙的第一日。
耶和华说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
于是耶和华便造出了空气，将空气以下的水和空气分开了。空气上升，水下降。
耶和华把空气称之为天。
黑夜再度降临，晨光再次出现，就是第二日。
耶和华说：“天下各处的水要汇集在一起，使旱地露出来。”
于是又出现了陆地。
耶和华把旱地称为陆地，把汇集水之处称为海洋。
耶和华很满意，又说：“陆地要有生机，地上要生长青草和结种子的蔬菜，结果实的树木，各从其类。”
于是大地便长出了青草和果树。
耶和华感到很满意。
又是黑夜降临，晨光出现，这就是第三日。
耶和华说：“天上要有光体，来区分昼夜，作为记号，以确定节令、时日、年岁，并要发光的天空普照大地。”
于是耶和华造出了两个巨大的光体，较大的光体负责白昼，较小的光体负责夜晚，同时又造出了星辰。并把日、月、星辰置于天穹之中来普照大地，管理昼夜，区分明暗。
耶和华感到如此很好。黑夜降临，晨光再现，这就是第四日。
耶和华说：“水中要滋养有生命的物，陆地之上、天空之中要有飞禽！”
耶和华便造出了各种鱼类和走兽，并赐福它们说：“让海中的鱼和天空中的鸟滋生繁衍！”
黑夜降临。晨光再现，这就是第五日。
耶和华见如此很好，说：“要照我的形象和样式造人，使他们管理海里的鱼和陆地的走兽。”
于是，耶和华就按照自己的形象造出了人类。
耶和华用地上的尘土造人，将生气吹进他的鼻孔，使他有了灵魂，并为他命名为亚当。
并赐福他们说：“你们要生育繁衍不息，使你们的后裔遍布这陆地的各地，并且还要主宰海里的鱼、空中的鸟和地上的兽。”
耶和华还说：“我把地上的一切果实和蔬菜都赐与你们作为食。我把地上一切果实青草都赐与飞禽、走兽、虫鱼为食。”
转瞬间，一切都变成了现实。
耶和华看到所造的都很满意。黑夜降临，晨光再现，这就是第六日。
到了第七日，天地万物都已经造齐，耶和华造物完毕，便停止了工作。
耶和华赐福于第七日，定为圣日，因为耶和华在那一天把一切造物工作完成，安息了。
天地就是这样产生的，也就是耶和华神造天地的七天。
亚当和夏娃
上帝耶和华创造了天地。但地上还没有草木和蔬菜生长，因为耶和华还没有把雨水降到大地，也没有人耕耘，只是依靠地上涌出的水流灌地面的表层。
于是耶和华用地上的尘土造了一个男人，把生气吹到他的鼻孔里，使他有了生命，并将他命名为亚当。
耶和华在东方的伊甸建造了一个花园，把所造的男人安置在
伊甸园
中，使他看守和修理那些树木。在伊甸园里有一道河流非常清澈。河里有游鱼和虾，还有水草，蜿转曲折，滋润着伊甸园。
那河流分成四岔流出来，第一岔叫做比逊，第二岔叫做基训，第三岔叫做希底结，第四岔叫做伯拉。
耶和华使地面长出了树木，那些树木不但悦目，还有果实可供食用。那些树木长得非常茂盛，在树上结出又好看又好吃的果实。
在伊甸园的中间有两棵特别的树，一棵叫做生命树，另外一棵叫做善恶树。
耶和华嘱咐亚当说：“在这个园子中各种树上长出的果实，你都可以任意地食用，唯独不能吃那棵分别善恶之树上的果实。倘若你吃了那能区分善恶树上的果实，日后一定会为此死去的。”
后来，耶和华想到：“那个人独居一定非常寂寞，我要为他造一个配偶来帮助他。”
于是耶和华把他用泥土所制造的各种飞禽、走兽都带到了亚当的面前，看他怎样称呼它们。
当时，耶和华虽然造出了各种各样的飞禽、走兽，可是还没有给它们起名字。
亚当对那些动物的称呼就成了它们的名字。人类就是这样给所有动物命名的。
然而，亚当还是没有找到自己的伴侣。
这么多的飞禽、走兽，都归亚当一个人管理。另外，亚当还要管理地上的一切蔬菜和植物。
于是耶和华就使他沉睡，在他沉睡时取出了他的一根肋骨，又使他的肉愈合。
耶和华就用亚当的那根肋骨制造出一个女人，然后把她领到亚当的面前。
亚当看了那女人之后就说道：“她是我的骨中之骨，肉中之肉，就把她称作女人吧，因为他是从男人身体上取出来的”。
从那以后的人类，最终都要离开自己的父母与妻子结合，而成为夫妇。
然而那时的夫妻都赤身裸体在一起，心地纯净无邪，并不因此而感到羞耻。
从此，亚当和夏娃就生活在伊甸园里，过着无忧无虑的生活。伊甸园
上帝耶和华所造的男人和女人生活在东方伊甸园里，过着无忧无虑的生活。
在耶和华所造的活物当中，唯有蛇最狡猾。
蛇知道耶和华曾经吩咐亚当和他的妻子不能吃园子中央生命树和善恶树上的果实，便想方设法唆使他们违反耶和华的嘱咐。
蛇对那女人说：“耶和华真的不许你们吃园中树上的果实吗？”
女人回答道：“我们可以吃园中任意一棵树上的果实。唯独不能吃园子当中那棵树上的果实。耶和华说：‘那棵树上的果实，你们不能吃，也不能摸，否则就会死去。’”
蛇说：“你们不一定会死去。耶和华知道，你们一旦吃了那棵树上的果实，眼睛就会明亮起来，同他一样能够分辨善恶了。”
女人见那棵树上的果实可以食用，并且长得悦目诱人，吃了还能使人有智慧，就摘下吃了。
她又给丈夫摘了一些果子，结果她丈夫也吃了。
吃了分别善恶树的果实以后，他们的眼睛顿时明亮起来，这才发觉自己竟然一丝不挂。
于是，他们用无花果的叶子编织起来，围在了腰间遮挡起羞处。
傍晚时分，天起了凉风。
耶和华在园中走动，亚当和女人听到了耶和华的声音，就到树丛里躲藏起来。
耶和华叫亚当说：“你在哪里？”
亚当回答说：“听到你行走的声音，因为我赤身裸体，就躲起来了。”
耶和华问道：“谁告诉你是赤身裸体的？你一定吃了我禁止吃的树上的果实吧？”
亚当说：“你赐给我的女人给了我那棵树上的果实，我就吃了。”
耶和华问那女人：“你为什么那样做呢？”
女人回答说：“蛇诱惑我，我就吃了禁果。”
耶和华对蛇说：“你做了这样的事，就必须遭到诅咒，要比其它兽更悲惨。你要用肚子行走，终生吃土。我还要让你和女人结仇，世代为敌，女人的后裔要伤你的头，你要伤女人的脚。”
耶和华又对女人说：“我要增加你怀胎的苦楚，使你生育时疼痛不堪。你会依附于你的丈夫，而你的丈夫会成为你的主宰。”
耶和华又对男人说：“你听从妻子的话，偷吃禁果，土地必然会受你的牵累。所以你必须终生在土地上劳作，才能从土地中得到食物。土地会长出荆棘和蒺藜，你也要吃蔬菜过活。你一生中都必须汗流满面才能糊口，死去仍要归土，因为你是从土而生的。”
亚当给他的妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
耶和华用皮革为亚当和夏娃每人做了一件衣服，让他们穿上。
耶和华想：“人已经和我们相似，能知道善恶。现在担心他伸手摘生命树上的果实吃，得到永生，那该如何是好呢？”
于是，耶和华把他驱逐出伊甸园。
上帝的诅咒
因为夏娃和亚当违背了上帝的命令，偷吃了苹果，愤怒的上帝惩罚他们做了人，亚当和夏娃，就是传说中人类的始祖。
上帝对夏娃说：“因为你违背了我的命令，所以，以后你就要受很多的苦。你要十月怀胎，生儿育女，伺候你的丈夫，服从他的命令。”
上帝又对亚当说：“因为你听了你妻子的话，吃了我不允许你吃的果子，所以，以后你要终生辛苦，不停地在地里干活、劳动，耕种粮食，汗流浃背。”
上帝最后惩罚撒旦蛇，对它说：“你诱惑夏娃吃了果子，必须受到更加严厉的惩罚。从今以后，你要用肚子走路。”从那以后，蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫子，令人一看了就讨厌和害怕。
该隐杀死亚伯
没过多久，夏娃和亚当生了两个孩子。两个都是男孩，大的叫该隐，小的叫亚伯。
他们在家里帮着干活。该隐在田里种地，亚伯帮父亲放羊。当然，他们也跟别的兄弟一样有时候会吵吵架。
一天，他们俩都向耶和华奉献供品。亚伯杀了一头羊，而该隐则只在拜神的粗石祭坛上放了一些谷物。
孩子总是喜欢吹嘘自己的长处而且往往容易相互嫉妒。
亚伯的祭坛上木柴烧得正欢，而该隐的燧石却连火都点不着。耶和华垂青于谁，一目了然。
该隐觉得亚伯在嘲笑自己。亚伯说没有，自己不过在一旁站着看看而已。
该隐要亚伯走开，亚伯不肯。凭什么要他走？于是该隐就打了亚伯。
谁知该隐出手太重，亚伯倒下死了。该隐吓得要死，就逃跑了。
但是，耶和华知道了这件事。他在灌木丛里找到了该隐，就问该隐他弟弟在哪里。该隐却态度傲慢，不肯回答。他怎么知道？他又不是保姆，照管弟弟又不关他的事。难道不是这样吗？
不用说，撒这个谎对他一点好处也没有。就像当年因为亚当和夏娃违背他的意志而将他们逐出天堂一样，耶和华现在又把该隐赶出了他的家门。后来，该隐虽然活得很长，却再也没见过父母的面。
至于亚当和夏娃，幼子夭折，长子逃亡，生活自然变得很不幸。
他们后来又生了很多孩子，死的时候年纪已经很老，被没完没了的操劳和不幸折磨垮了。
挪亚方舟
上帝耶和华见地上罪恶很大，人们终日所想的都是罪恶，感到很后悔造了人类。
只有挪亚得到耶和华的垂青。因为他与耶和华同行。挪亚有三个儿子：闪、含和雅弗。
耶和华对挪亚说：“因为地上充满了强暴，我要把他们和地一起毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香，方舟的造法是这样：长300肘，宽50肘，高30肘。方舟上边要留透光处，高1肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。我要使洪水泛滥，毁灭天下，凡是有血肉、有气息的活物无一不死。我却要你立约，你同你的妻子、儿子及儿媳妇都要进入方舟，并带有血肉的活物每样两个，一公一母，包括飞禽、走兽、爬虫。一定要把你们和活物的食品备好。我要在地上降雨40昼夜。”
挪亚按照耶和华的吩咐，做好了准备。
当洪水在地上泛滥的时候，挪亚和他的妻子、儿子和儿媳妇都按耶和华吩咐的那样进了方舟。
2月17日，深渊的泉口裂开了，天穹破裂，40昼夜连降大雨。
洪水在地上泛滥了40天，水往上涨。把方舟从地上托起，在水面漂来漂去。到后来，水势把山岭都淹没了，凡在旱地上有气息的生灵都溺死了，只留下挪亚一家及方舟上的活物。就这样大洪水持续了150天。
耶和华使风吹拂大地，停止了降雨，水渐渐地消退。
7月17日，方舟停在亚拉腊山上。
到了10月初一日，山顶露了出来。
过了40天，挪亚打开方舟的窗户，放出一只乌鸦。那只乌鸦飞来飞去，一直没有回来。于是挪亚又放出一只鸽子，想证实外面的水是否退了。
由于外面都是水，鸽子没有落脚处，又飞回方舟。
又过了七天，挪亚再次把鸽子放了出去。傍晚时分，鸽子回来了，嘴里叼着一片新拧下来的橄榄叶子。
挪亚知道地上的水已退了，于是又等了七天，也就是正月初一，把鸽子放了出去。
这一次鸽子就再也没有回来。
于是，挪亚打开了舱盖，从方舟上向外望去，只见地面已经完全干了。
耶和华对挪亚说：“你和你的妻子、儿子和儿媳妇都可以走出方舟了。把在你那里的有血活物，飞鸟、牲畜、昆虫等都带出来吧，叫它们在地上滋生繁衍。”
挪亚遵照耶和华的旨意办了。把妻儿及儿媳妇都带出了方舟。
以前，天下用的是一样的语言和口音，写的是一样的文字。当人们向东迁移时，在一个名叫示拿的地方遇到一片平原，便安顿下来定居。
他们商议说：“来吧，我们要烧制砖块。”他们用砖当石头，用沥青当灰泥。
他们说：“我们要给自己建造一座城池和一座高塔，以此来传播我们的名声。免得我们流散各地，无所依归。”
不久，耶和华降临，察看世人所建的城池和高塔。
耶和华说：“他们使用同一种语言。如今建造了城池，以后就没有他们做不成的事了。我们要到他们那里去，把他们的语言弄乱，使他们的言语彼此不能沟通。”
于是，耶和华把他们分散到天下各地，使他们建城造塔的工程也半途而废，所以那座城池被称为巴别，意思是“变乱”，也就是后来的巴比伦。
因为耶和华在那里使天下的语言变成了彼此听不懂的声音。耶和华和亚伯拉罕说：“对你的妻子撒莱，就不要叫她撒莱了，要改叫撒拉。我会赐福给她，让她为你生一个儿子。我要赐福给她，让她成为万邦之母，许多民族的君王将出自她的后代。”
亚伯拉罕俯伏地上，他笑着自语道：“一个100岁的男人还能生儿子吗？撒拉已经90岁了，她还能生孩子吗？”
他对耶和华说：“但愿以实玛利能在你的精心照料下生活在你面前！”
然而，耶和华答道：“不，你的妻子撒拉会给你生一个儿子，你要叫他以撒。”
说完这话以后，耶和华离开了亚伯拉罕升天而去。
当天，亚伯拉罕带儿子以实玛利和每一个生在他家的人，每一个用银子买来的人，总之，他家里所有的男人，按照上帝吩咐举行了割礼。
割包皮时，亚伯拉罕是99岁。以实玛利13岁。
后来，耶和华显现在幔利橡树那里，说第二年的这个时候，撒拉一定会生出一个儿子的。
撒拉听了感到十分可笑，觉得自己已经年迈，决不可能再生一个儿子了。
耶和华对亚伯拉罕说：“耶和华难道有什么办不成的事情吗？明年这个时候我到这里，撒拉一定会生出一个儿子来的。”
撒拉听了感到很害怕，说：“我没有笑什么。”
耶和华说：“不对，你的确觉得可笑。”
耶和华按照先前的诺言，特别关照撒拉。
当亚伯拉罕年老体衰的时候，撒拉竟然妊娠了。
到了耶和华预言的那一天，撒拉果然生出了一个儿子。
亚伯拉罕依照耶和华的嘱咐，将撒拉生出的儿子命名为以撒，并在以撒生下来的第八天给他行了割礼。
以撒活了120岁，最后死在迦南的基列亚巴，它就是希伯仑。
考验亚伯拉罕
上帝想考验一下亚伯拉罕对他是否忠心。有一天，他呼唤亚伯拉罕。亚伯拉罕回答道：“主啊！我在这里。”耶和华就对他说：“我要你带着你的独生儿子，你的心肝宝贝以撒，到摩利亚去，在我给你指定的山上，献上他给我做祭品。”亚伯拉罕毫不犹豫，第二天一早就备好驴子，劈好了烧祭品用的木柴，带着两个仆人和他的儿子以撒，到上帝指示给他的地方去了。他们走了两天两夜，到第三天，亚伯拉罕远远地看到那座山在前边，就对他的两个仆人说：“你们和驴在这儿等候，我和孩子到那里去拜一拜，很快就会回来的。”
亚伯拉罕把祭祀用的木柴交给以撒，让他拿着，他自己手里拿着火种和刀子，两人一起往前走。在路上，以撒就问他父亲说：“父亲啊！你看祭祀用的火和木柴都有了，但祭品在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我的儿子，你别担心，上帝会自己准备祭品的。”两人就继续前行，到了上帝所指定的地方，亚伯拉罕就在那儿筑了一个祭坛，把柴摆好，把他的儿子以撒绑了，放在坛上的木柴上。亚伯拉罕伸手拿刀，准备杀他的儿子。这时，上帝的使者在天上呼唤他：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”亚伯拉罕说：“主啊！我在这里。”天使对他说：“你不要对他下手，不要伤害他，我现在知道你是敬畏上帝的，因为你没有把儿子留给自己而不愿给上帝。”
这时，亚伯拉罕看到有一个公羊的两只角被树藤缠住了，就把它取下来作为上帝的祭品，以代替他的儿子。亚伯拉罕就把那地方叫做耶和华以勒，意思是“耶和华必预备”。因此，直到现在人们还常说这样一句话：“在耶和华的山上必有预备。”
上帝的使者再次呼唤亚伯拉罕，对他说：“上帝说：‘你做了善事，即使牺牲了自己的独生子也不愿意背叛我。因为这个，我要指着我自己起誓：我要赐大福给你，你的子孙必有千百万，像天上的星星和地上的沙子那么多，你的子孙会战胜他们的敌人，统治整个世界，世界也会因他们而得福——因为你不违背我的话。’”
于是，亚伯拉罕和他的儿子从原路返回，带上仆人，回到了他们的居住地。
大饥荒
光阴流逝，约瑟的官职权力越来越大。到了第七年的年底，雅各的这个儿子已经成为埃及一人之下、万人之上的统治者。他也确实是法老忠心耿耿的臣仆。他修建了许多大粮仓，囤满余粮，以便防备即将到来的荒年。
等到饥荒降临，四处横行时，约瑟已是有备无患。
埃及农民自古以来都是种多少粮食吃多少饭，从不储存余粮。现在为了换来全家的口粮，他们只好把房子和牛都给了法老，最后连土地也不得不放弃了。
等到第七年年终，农民们已变得一贫如洗，而国王却独占了从地中海沿岸到月亮群山的所有土地。
就这样，埃及古老的自由民销声匿迹了。从此，埃及开始了沿袭达四千多年的奴隶制度，而这个制度最终造成的灾难远大于十几次灾荒。但从另一方面来看，奴隶制度的实行不仅使人们得以生存下来，而且还使埃及成了文明世界的商业中心。因为这次灾荒横扫全世界，而埃及是唯一有所准备的国家。
巴比伦、亚述秘迦南都同样遭受了旱灾、蝗灾和其他虫灾。在这些地区，成千上万的人奄奄一息，人口大幅度减少。
同时，父母为了活命，不得不把自己的儿女卖作奴隶。
面临突如其来的大灾荒，老雅各全家上下也未能幸免，很快他们便尝到了饥饿的痛苦滋味。最后，在绝望之际，他们决定派人去埃及弄些粮食回来。雅各身边的11个儿子，除了约瑟的弟弟便雅悯留在家以外，其余的都赶着毛驴，背着空袋子西行埃及求粮。
黑暗之灾
耶和华对摩西说：“你把杖伸向天空，使埃及遍地都充满黑暗，一点光线都没有。”
摩西就向天空伸出他的杖，埃及的天就黑了，整整三天，什么东西都看不见，谁都不敢离开自己的住所。但以色列人家中却有亮光。
法老就把摩西叫来，对他说：“你们可以去敬拜耶和华你们的上帝，只是你们的牛群和羊群要留下，你们的妇人和孩子可以同你们一起去。”
摩西说：“我们去祭祀耶和华我们的上帝时总要带祭物吧！我们要把我们的牲畜都一起带走，连一个蹄子也不拉下。我们要从这些牲畜中取祭物，因为我们还没到那里，还不知该拿什么东西祭祀呢！”
法老一听要把他们的财产都带走就不让他们去了。法老说：“你走吧！你要小心，不要让我再见到你，你再让我碰到，我就把你杀了。”
摩西说：“你说得很好，我不会再来见你了。”
耶和华最后还降了一种灾难到埃及，就是把埃及人的长子以及一切头生的牲畜都杀死，才使法老回心转意，让以色列人离开埃及。
米迦的神像
以法莲的山地有一个人名叫米迦，他为了造一个神像，就偷了他母亲的1100舍客勒银子。他的母亲天天诅咒那偷钱的贼，米迦就供认银子是自己偷的。母亲明白儿子的用意之后，非但没有责备他，反而要将银子给他，说：“我儿啊，愿耶和华赐福于你！”米迦还是将银子还给了母亲，他母亲就拿出200舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，又铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦有了神堂，同耶和华的神像混在一起，并分派他的一个儿子作祭司。那时候以色列中没有王，各人任意而行，所以才有这种混乱非礼的做法。
当时犹太伯利恒有一个少年人，是犹大族中的利未人，这人离开伯利恒城，想找一个可住的地方。他到了以法莲山地，经过米迦的家门。米迦听说他是利未人，就很高兴，要留下他，做自己家里的祭司，因为利未人世代都是做祭司的。他对利未人说：“你可以住在我这里，我以你为父、为祭司。我每年给你10舍客勒银子，一套衣服和度日的食物。”利未人就答应下来。米迦对待这利未人如同自己的儿子一样。他说：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。”
就在这期间，以色列人中的但支派四处寻找可以安居之地，因为直到那时，但人还没有在以色列支派中得地为业。但人派出本族的5个勇士，出去仔细窥探周围的地区。他们来到以法莲山地，进了米迦的家，就在那里住宿。他们遇见那利未少年，听出他的口音来，就问他说：“谁领你到这里来？你在这里做什么？你在这里能得到什么？”他回答说：“米迦待我如此如此，请我作祭司。”他们对他说：“请你求问上帝，让我们知道所行的道路，通达不通达。”祭司回答说：“你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。”
5个但族的勇士就走了，来到拉乙，只见那里人民安居无虑，因为那地方没有人掌权扰乱他们，又地处僻静，与别人没有来往。五人回到本族的住地，就鼓动但人去占领拉乙地方，说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往那地为业，不可迟延。你们到了那里，必看见安居无虑的人民，地也宽阔。上帝已将那地交在你们手中，那地百物俱全，无所缺。”
于是但族人派出了600战士，各带兵器，朝以法莲山地进发。经过米迦的家门时，那五个勇士对他们的弟兄说：“这宅子里有雕刻的神像与铸成的神像，我们何不趁机都掳走？”五人就进入米迦的住宅，到了那利未人的房间问他好。600但人各带兵器，站在门口。五人将神像以及铸的像都拿走了，祭司就问他们：“你们做什么呢？”他们回答说：“不要作声，跟我们去吧！我们必须以你为父、为祭司。你做一家的祭司好呢，还是作以色列一族一支派的祭司好？”祭司听了，心中暗暗高兴，就跟着他们走。
他们离开米迦的住宅，米迦的近邻都聚集来，追赶但人。但人回头问米迦：“你聚集这许多人来做什么呢？”米迦说：“你们将我所作的神像和祭司都带了去，我还剩下什么？怎么反而问我来做什么？”但人对米迦说：“你不要这么大声嚷嚷，免得我们当中有性暴的人起来攻击你，以致你和你的家人全都丧命。”但人没有理睬米迦，仍旧走他们的路。米迦见他们人多势众，非自己所敌，只好转身回家去了。
但人将米迦的神像和他的祭司都带到拉乙，见到那里安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城。没有人来搭救他们，因为那地方远离尘世，他们又与别人不相来往。但人就在那里修城居住，照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但。但人把米迦的那副雕刻的像供起来，并让摩西的孙子约拿单和他的子孙作但支派的祭司。
两次大灾变
大卫年间，发生了两次大灾变，一次是饥荒，一次是瘟疫。饥荒一连持续了三年，大卫求问耶和华，耶和华说：“这饥荒乃是因为扫罗当年杀死了基甸人，报应到以色列人头上的。”原来这基甸人不是属于以色列，乃是亚摩利人所剩余的。以色列人曾向他们发誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人大发热心，将他们杀死了很多。大卫召见基甸人，问他们说：“我当为你们做什么，才可赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？”基甸人回答说：“那从前谋害我们，要灭我们的人，现在愿你将他的子孙七人交给我们。”大卫说：“我必交给你们。”
大卫因为曾与约拿单起誓结盟，就爱惜约拿单的儿子米非波设，没有把他交出来。他把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子，以及扫罗女儿米拉所生的五个儿子，交给了基甸人。基甸人就把他们悬挂在山上，他们被杀死的时候正是动手割大麦的日子。爱雅的女儿利斯巴用麻布在磐石上搭了一个棚，从动手割麦的时候，直到天降雨在尸身上的时候，她就一直在看护着尸身，日间不容空中的鸟雀落在尸身上，夜间不让田野的走兽前来糟践。
有人将此事告诉大卫，大卫就去基列雅比，将扫罗和他儿子约拿单的骸骨搬了来。当年非利士人在基利波杀扫罗及其众子，将尸身悬挂于伯珊的城墙上，是基列雅比人把尸身偷回来埋葬。大卫将扫罗和约拿单的骸骨从那里搬来，又收敛了被悬挂的七人的骸骨，都葬在便雅悯的洗拉扫罗父亲的坟墓里。
另一次灾变则来自耶和华的愤怒。原来以色列在大卫的统治下开始繁荣起来，人口也增多了。以色列人却不知敬畏耶和华，耶和华向以色列人发怒，就激发大卫，使他吩咐人去核查以色列和犹太的人口。清点的结果是，以色列有80万，犹太有50万人。
耶和华派遣先知迦得去见大卫说：“耶和华如是说：我有三样灾，随你选择哪一样，你愿意国中有7年的饥荒吗？还是愿意被你的敌人追赶3个月？还是在你的国中有3日的瘟疫？”大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不落在人的手里。”
于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了7万人。天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候，耶和华后悔了，就命天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场里。大卫看见灾民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶，但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我父亲家。”
当日迦得来见大卫，要他到耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛。大卫到了那里，亚劳拿连忙迎上前来。大卫说明了来意，亚劳拿说：“我主我王，这里有牛可作燔祭，你爱用什么，都拿去献祭。”大卫说：“不然，我要按着价值向你买，我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的上帝。”大卫用50舍客勒银子，买了那禾场与牛，在那里为耶和华筑了一座坛，献上燔祭和平安祭。如此，耶和华听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
欺哄圣灵的后果
在使徒的倡导下，全体信徒将田产房屋都卖了，把所卖的银子拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。东西都是公用的，没有一个人说某某东西是自己的。
有一个人，名叫亚拿尼亚，他变卖了田产，把银子私自留下几份，其余的几份都拿来放在使徒脚前。他的妻子撒非喇也知道此事。
彼得对他说：“亚拿尼亚，为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的银子私自留下几份呢？田地未卖之前，不是你自己的吗？既卖了，银子不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，而是欺哄上帝。”
亚拿尼亚听完这话，仆倒在地，就断气了。在场的人都害怕。几个年青人起来，把他包裹了，抬出去埋葬。
经过了三小时，亚拿尼亚的妻子撒非喇也来了。她还不知道丈夫死了。彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的银子就是这些吗？”撒非喇说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”撒非喇立刻仆倒在彼得脚前，也断了气。人们把她抬出去，同丈夫埋在一起。全教会和听见这事的人都很害怕。
狮子噬神人
耶罗波安作了以色列王之后，在以法莲山地建筑了示剑城，他就住在那城里。又筑一城，名叫毗努伊勒。耶罗波安心想，恐怕这国终究是要归大卫家的，因为耶和华的圣殿建在耶路撒冷，众民都要上那儿去向耶和华献祭，久而久之，他们的心必归向犹大王罗波安，说不安还会把我耶罗波安杀了。于是心生一计，让人铸造了两只金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在太不容易了，你们看，这就是领你们出埃及地的上帝。”他把一只金牛犊安放在伯特利，一只安放在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们都去拜那金牛犊，渐渐遗忘了耶和华他们的上帝。耶罗波安还愈走愈远，竟为那金牛犊建殿，并将那不属于利未人的凡民立为祭司。耶罗波安定八月十五日为节期，自己上坛献祭。每年的八月十五日，他在伯特利上坛烧香，主持祭礼。
那时有一个神人奉了耶和华的命来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。神人奉耶和华之命向着坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如是说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将邱坛的祭司，就是在你面前烧香的人，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”接着，那神人又设了个预兆说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”耶罗波安听见神人的话，就从坛上伸手，指着他说：“拿住他吧！”刹那间，耶罗波安伸向神人的那只手枯干了，不能弯回来，坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人所设的预兆。耶罗波安连忙请求那神人，说：“请你为我祷告，求耶和华上帝的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，耶罗波安的手就复了原，仍如寻常一样。耶罗波安对神人说：“请你同我回去吃饭，加添气力，我也必给你赏赐。”神人说：“你就是把你的宫殿的一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水，因为有耶和华的话嘱咐我说：不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是那神人就离开伯特利，而且不走来时的原路。
在伯特利有一个老先知，他的儿子们将那神人当日在伯特利所行的一切事对王所说的话，都告诉了父亲。老先知问明了神人回去时所走的路向，就连忙吩咐儿子们备驴，他骑上驴就去追赶神人。那神人正坐在一棵橡树底下，老先知上前问道：“你就是那从犹太来的神人吗？”神人回答说：“是。”老先知就邀请他回去一同吃饭。神人说：“我不可同你回去，也不可在这里同你吃饭喝水，因为耶和华曾吩咐我不可在此地吃饭喝水，也不可从来时的原路返回。”老先知就说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。”这都是老先知在哄骗他。于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
二人正吃喝着，耶和华的话临到那老先知，他就对神人说：“耶和华如是说：你既违背了耶和华的话，不遵守耶和华的命令，反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方又吃又喝，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”
吃喝完毕，老先知为神人备驴，神人告别而去。走在路上时，遇见一只狮子，那狮子将他咬死。尸身倒在地上，驴站在尸身的旁边，狮子也站在尸身的旁边。有人从那里经过，见此情景，就来到老先知的家里，对他讲说这事。
老先知听完之后，知道是那神人违背了耶和华的命令，耶和华惩罚了他，把他交给了狮子。老先知急忙备上驴，来到那里，只见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在一旁，狮子既没有去吃尸身，也没有抓伤驴。老先知把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，把他埋葬在自己的坟墓里，并为他哀哭。安葬之后，老先知对他的儿子们说：“我死了之后，你们要把我葬在神人的坟里，使我的尸骨靠近他的尸骨。”
彼得医治瘸子
一日，约在申初的时候，彼得和约翰上圣殿祷告。有一个生来瘸腿的人，天天被人招来，放在殿门口，要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰要进殿，就求他们周济。二人定睛看他。彼得说：“你看我们。”那人就留意看他们，指望他们施舍点什么。彼得说：“金银我都司提反站在公会的人面前，他的面容貌好像天使一般。大祭司问：“果然有这些事吗？”司提反引经据典，对众人讲述一番犹太人的历史：上帝如何把迦南福地应许给亚伯拉罕，与他立约，并预言他的子孙将在埃及为奴四百年；亚伯拉罕之孙、雅各之子哟瑟又是如何被卖到埃及，上帝使他摆脱灾难，成为法老的宰相，后来他的弟兄又是如何到埃及买粮，与他相认，最后他的父亲雅各带领全家到埃及定居；以色列人如何在埃及受尽迫害，摩西又是如何带领以色列人逃出埃及，在旷野流浪了四十年。摩西如何在西乃山上传十诫：以色列人不听从摩西，自造金牛犊，侍奉偶像，引起上帝的愤怒；上帝指示摩西造圣幕，到了约书亚时代，上帝又是如何帮助以色列人赶走外邦人，抢夺他们的土地，约书亚把圣幕搬到那里，这一做法一直保持到大卫时代；大卫想要为上帝建造圣殿，上帝却制止他，直到大卫之子所罗门，才真正建成了圣殿。
最后，司提反指出：“其实，至高者并不住人手所造的殿，就如先知所言：‘主说，天是我的座位，地是我的脚蹬，你们要为我造何等的殿宇，哪里是我安息的地方呢？这一切不都是我手所造的吗？’你们这些硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知不是受你们祖宗所逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”
众人听了这话，极其恼怒，都向司提反咬牙切齿。此时，司提反被圣灵充满，定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，就说：“我看见天开了，人子站在上帝的右边。”
这更激起了众人的狂怒。他们大声喊叫，捂着耳朵一齐拥上去，把司提反推到城外，用石头打他。司提反在危难中向主呼吁说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说完，就死了。
有虔诚的教徒把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。从这一天起，耶路撒冷的孝会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地，以免受到杀害。
雅各和神摔跤
雅各带着他的妻儿和羊群继续往迦南地走，有一天晚上，他们到了一个叫雅博的渡口。雅各把两个妻子，两个使女、十一个儿子和其他人都送到河那边去了，只剩下他一个人还在河这边。
这时，有一个人走到雅各跟前，要和他摔跤，雅各就跟他摔跤，两个人一直摔到黎明，都分不出胜负，谁也摔不倒谁。那人一看无法战胜雅各，就在他的大腿窝那儿打了一下，雅各的腿骨就脱臼了。
那人说：“天亮了，让我走吧！”
雅各说：“你不给我祝福，我就不让你走。”
那人就问雅各说：“你叫什么名字？”
雅各说：“我叫雅各。”
那人说：“你以后不要再叫雅各，就叫以色列吧！意思是：和神较量的人。因为你既能和神比力气，你就一定能战胜人。”
雅各说：“请你把你的名字告诉我。”
那人说：“你什么都别问。”他就在那里给雅各祝福。
雅各就把那地方叫做毗努伊勒，就是“神之面”的意思，他说：“我面对面地见了神，而且我的性命得以保全。”当太阳出来雅各继续往前走时，他的腿瘸了，他就一瘸一瘸地走过那地方。
这是“以色列”这个名称的来历。直到现在，以色列人都不吃动物腿窝的筋，因为神打了雅各大腿的筋。
约瑟为法老买地
刚开始闹饥荒的时候，迦南人和埃及人都拿银子买粮食，渐渐地，约瑟就替法老把埃及和迦南的银子都收聚到他的钱库里。
后来，埃及人和迦南人的银子都花光了，他们就来见约瑟，对他说：“我们的银子都花光了，但求你给我们粮食，否则我们就会饿死。”
约瑟说：“那好吧！你们可以拿你们的牲畜换粮食。”
他们就赶来自己的牲畜来换粮食。不久，埃及的马、牛、羊、驴子等牲畜都归法老所有了。众人用牲畜换来的粮食度过一年饥荒。
新的一年又来了，饥荒还在继续。他们用来换粮食的牲畜也没有了。他们又来见约瑟说：“我们不瞒我主，我们的银子花光了，牲畜也归了我主，我们现在除了我们的身体和土地外，一无所有，你忍心见我们就这么饿死吗？我们愿意用我们的土地和我们自己换粮食。求你们给我们粮食，我们的地和我们都归法老。如果我们能存活，这地也就不会荒废。”
这样，约瑟就替法老把埃及百姓的地都买来了，因为饥荒实在太严重了，他们都把自己的地卖了，这些地就都归了法老。所有的百姓，也都成了法老的农奴。只有祭司的地约瑟没有买，因为祭司有从法老那儿得来的薪俸，他们可以拿这薪俸买粮食，不需要卖地。
于是约瑟就对百姓说：“我把法老的地给你们耕种，这是种子，给你们播种，等到粮食打上来时，你们要把其中的五分之一交给法老，其余的可以留给你们做种子，也可以给你们家人做粮食。”
百姓听了约瑟的话都很高兴，他们说：“你救了我们的命，愿我们能在我主面前蒙恩，我们很乐意替法老效力。”
这样，约瑟就为埃及定下一个沿用至今的律令：地里所产的粮食的五分之一要交给法老，除了祭司的地里所产的粮食。
摩西出生
雅各死后，约瑟和他的众弟兄都住在埃及，约瑟活了110岁，他见到了以法莲的第三代子孙，也见到了玛拿西的孙子玛吉的儿子。他临终前对他的弟兄们说：“我要死了，但上帝必看顾你们，领你们到他起誓应允给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。你们要把我的尸骨搬到那地方去。”他死后，他的亲属就把他收殓在棺材里，停在埃及。
时光在流逝，转眼间，约瑟和他兄弟那代人都死了，法老也死了。以色列人在埃及的后代越来越多，埃及到处都有以色列人。后来，由一个新的国王统治埃及，他对埃及曾遭遇过的饥荒和约瑟为法老和埃及人做的事一无所知，所以，对以色列人怀有敌意。他对他的百姓说：“看哪！现在以色列人比我们还多，比我们还强盛，如果我们不想办法阻止这个势头，以后万一发生了战争，他们和我们的敌人联合起来对付我们，那我们就完了。”
因此，埃及人就奴役他们，给他们派很重的活，让他们修建两座储货城——比东和兰塞。可是，埃及人越是苦待以色列人，以色列人就越多。埃及人为此发愁。他们给以色列人干更重的活，使他们觉得干什么活都很痛苦，但以色列的人口还是越来越多。
埃及人看这个方法不奏效，只好另想办法。埃及人终于想出一个新办法来了。有一天，埃及王就把两个希伯来的接生婆叫来，对她们说：“你们为希伯来女人接生时，如果看到生下的是男孩，就把他杀了，如果是女孩，那就让她活命。”但是那两个接生婆敬畏上帝，并没有按法老的话去做，而是把希伯来男孩的生命也留下来。法老看希伯来男孩并没有死，就把接生婆叫来，问她们是怎么一回事。接生婆对法老说：“因为希伯来女人和埃及女人不同，希伯来女人身体本来就很健壮，她们生产时很快。接生婆没到，她们就已经生产了。”这是上帝在保佑以色列人，使他们人口众多。因为接生婆敬畏上帝，上帝就赐福给她们，让她们有自己的孩子。
法老听了接生婆的话，明明知道可能是假的，但也无可奈何，只好下命令说：所有的以色列人生的男孩，都要扔进尼罗河，但以色列的女孩，可让她们存活。
那时，有个以色列利未家的小伙子，娶了一个利未家的姑娘为妻，那女人怀孕，生了一个儿子。他母亲见他长得异常俊美，实在舍不得把他扔了，就在家里偷偷藏了三个月。后来见实在不能再藏了，就拿了一个蒲草箱，里里外外抹上石漆和石油，把孩子放在里头，然后把箱子放在河边的芦苇中。那小孩的姐姐远远看着，想看看会发生什么事。
刚好，法老的一个女儿来到河边洗澡。她和她的使女在河边走着，看到了芦苇中的那个箱子。她让她的使女把箱子拿来，打开一看，是个婴儿，孩子的哭声一下子打动了她的心，她想：这一定是个希伯来男孩。于是想偷偷收养他。
这时，那婴儿的姐姐走过来对公主说：“我能不能在希伯来女人中找一个奶妈来，为你奶这孩子。”
法老的女儿说：“可以！”那小女孩就跑回家，把事情告诉了她母亲，然后把她母亲带到公主面前。
公主对她说：“你把这孩子抱回家，替我奶他，我会给你工钱的。”孩子的母亲就把孩子抱回家奶他。
那孩子渐渐长大了，他母亲就把他带到法老的女儿那里，作她的儿子。公主就给他起名叫摩西，意思是：拉出来。因为她说：“是我把他从水里拉上来的。”
过了好几年，摩西已长大成人了。有一天，他出去看他的希伯来兄弟遭受的苦难到底有多重。正好碰到一个埃及人在打一个希伯来人，摩西往四周看了看，确信没人，就把那埃及人打死了，埋在沙土下面。
第二天，他又出去看他的希伯来兄弟，看到两个希伯来人在打架。摩西就对他们说：“你们在做什么啊！同是希伯来兄弟，你们为什么要自相残杀呢？”
其中一个人对摩西说：“你以为你是谁。谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要像昨天杀埃及人那样把我也杀了吗？”听到这话，摩西害怕了，心想：杀人的事一定被人知道了。法老要知道了，必不饶过他。所以摩西就逃到一个叫米甸的地方去了。
摩西受命
摩西住在米甸的时候，有一天，他坐在水井边上，米甸祭司的七个女儿来打水饮羊。她们往水槽里打满了水，正准备饮她们父亲的羊，这时，来了几个牧羊人，把这几个姑娘赶走。但摩西却起来帮助她们，还帮她们打水饮羊。
她们饮好羊回到家里。她们的父亲流珥就问：“你们今天怎么回来得这么快？”
她们说：“有个埃及人帮我们赶走了欺负我们的牧羊人，还帮我们打水饮羊。”
流珥就对他的女儿们说：“那个人现在哪里呢？你们为什么丢下他？你们快去请他来吃饭。”
摩西把他的故事告诉流珥，流珥就邀请摩西和他们住在一起，摩西就答应了。流珥还把他的一个女儿叫西坡拉的给摩西作妻子。西坡拉为摩西生了一个儿子。摩西给他起名叫革舜，意思是寄居者，因为摩西说：“我在外邦作了寄居的。”
过了几年，埃及王死了，以色列人因惨遭埃及人的奴役、迫害而叹息不止。他们的叹息声传到了天上，传到了上帝的耳朵里。上帝就记起他和亚伯拉罕、以撒、雅各所立的带他们的后代回迦南地的约。上帝就看顾他们，了解他们的苦情，打算拯救他们。
有一天，摩西在放牧他岳父、米甸祭司叶忒罗（也就是流珥）的羊群，他把羊群赶到野外，带到了上帝的山，也就是何烈山。上帝的使者在荆棘里的火焰中向摩西显现。摩西看到荆棘被火烧着了，却没被烧毁，感到很惊奇，想过去看看究竟是怎么回事。这时，上帝在荆棘中呼喊他：“摩西！摩西！”
摩西问：“你是谁？”
上帝说：“不要往前走，你应当把你的鞋子脱下来，因为你站的地方是圣地。”又说：“我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝。”摩西听了这话，就用手把脸蒙上，因为他怕直接面对上帝。
上帝说：“我的百姓在埃及所受的深重的苦难我已经看见了，他们想脱离埃及人的奴役获得自由的呼声也传到我那里了，我知道了他们的痛苦，我下来就是为了从埃及人的手里把他们救出来，领他们出埃及，到那美好宽阔、流奶和蜜的地方去。也就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希来人、耶布斯人住的那个地方。我现在要打发你去见法老，要求让他同意你带着我的百姓离开埃及。”
摩西对上帝说：“我只不过是个普通人，我怎么能去见法老，将以色列人从埃及领出去？我不能胜任这事。”
上帝对摩西说：“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来后，你们必在这山上敬拜上帝，这就证明了我就是打发你去的那个上帝。”
摩西就问：“如果我到以色列人那里，告诉他们是他们父亲的上帝派来的，假如他们问我：‘你说的是哪个上帝啊？’我该怎么回答他们？”
上帝说：“你就对他们说你是那至高无上的神派来的。你还要对以色列人这么说：‘耶和华你们祖宗的上帝，就是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝打发我到这里来的。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我和以色列立的纪念，直到万代。”
但摩西回答说：“他们不会相信我的，也不会按我说的去做的。他们会说：‘耶和华并没有向你显现。’”
耶和华就问摩西：“你手里拿的是什么？”
摩西回答说：“是牧羊的杖。”
耶和华说：“把它丢在地上！”摩西就把它往地上一扔，立即变成一条蛇，摩西赶紧跑开了。
耶和华说：“抓住它的尾巴！”摩西就把它的尾巴抓住，它在摩西手里马上又变成了牧羊杖。
上帝接着说：“你对他们行这个奇迹，他们就会知道这是耶和华，是他们的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的神真的向你显现了。”
上帝又说：“把你的手放在怀里。”他就把手放在怀里，等到抽出来时，手上长了大麻风，像雪一样白。耶和华叫摩西把手再放进怀里，然后抽出来。这时，手就恢复了原状，和全身的肉一样了。
上帝说：“如果他们不听你的话，也不信第一个神迹，他们必信第二个神迹。如果这两个神迹他们都不信，你就从尼罗河里取些水，泼在地上，水马上变成血。”
但摩西还是顾虑重重，他对上帝说：“我不是个能言善辩的人。我从前不是，现在也不是，就是你和我说话后，我仍然是拙口笨舌的。”
耶和华就对他说：“谁造人的嘴呢？难道不是我，万物之主吗？是谁使人能言或不能言，能看或不能看，能听或不能听？现在你按我说的去做，我会帮助你使你能言善辩的。我还把该说的话教给你。”
但摩西仍不自信，他对上帝说：“主啊！求你打发别人去吧！我不行。”
耶和华就发怒了，说：“不是有你的哥哥利亚人亚伦吗？我知道他口才好，我现在让他出来迎接你，他见你心里会很高兴的。你要把该说的话告诉他，我也要踢你和他口才，又要指点你们该说的话，该做的事。他要替你对百姓说话，你要把他当作你的嘴，他要把你当作他的神。你要拿好你的杖，好行我刚刚对你行的神速。”
耶和华说完就上天去了。摩西回到家里对他的岳父叶忒罗说：“求你容许我回埃及去看看我的亲人还在不在，我已经离开那儿好多年了。”叶忒罗说：“你去吧！我会祝福你的。”
在摩西离开米甸回埃及之前，耶和华向他显现，对他说：“你可以放心回埃及去，因为那要索你命的人已经死了，你不用害怕。”
得到上帝的指点和叶忒罗的允许，摩西就带着他的妻子和儿子，拿着上帝的杖，回埃及去了。
摩西分开红海
一天傍晚，12个部族吃完了他们在埃及的最后一顿晚餐。等到夜晚来临，他们便赶着羊群，踏上了返回约旦河畔故乡的旅途。
但是，长子的死使法老暴跳如雷。他再次自食其言，率领军队追击逃亡的犹太人，想把他们抓回来，为那么多猝死的无辜儿童报仇雪恨。
快到红海边的时候，法老和他的军队看到了犹太人的队伍。但是，一阵云雾（摩西认为那就是耶和华）飘过来，盖住了犹太人的营地，挡住了埃及士兵的视线。
第二天一大早，摩西一声令下，红海的水就分开了。于是各部族就顺利渡到对岸，一个人都没有损失。
然后，云散开了。法老看到自己的敌人正在攀登对岸的陡坡。法老身先士卒，跳到浅浅的海水中。谁料海水就像刚才突然分开一样，又突然两头合拢。一阵滔天巨浪，法老和他所有的将军士卒全都葬身海底。
连回去报信的人都没有。
犹太人进入了沙漠地带。他们又自由了，但在随后漫长的40年中，他们都得在荒漠中流浪。
摩西在西乃山传十诫
上帝在山上呼唤摩西，摩西就爬到山顶去见上帝。
上帝对摩西说：“你要把这些话带给以色列人，告诉他们：‘你们已经看到了我怎么对待埃及人，怎么把你们从埃及地领出来，我就像鹰一样把你们放在翅膀上，背来归我。如今，你们若能听我的话，守我的约，你们就会成为我从万民中挑选的属我的子民。因为全部的地都是我的，你们要归我作祭司的国度，成为圣洁的国民。’”
摩西从山上归来，召集以色列各长老，把耶和华所说的都告诉他们。他们表示赞同，说：“上帝吩咐我们去做的每件事我们都会去做的。”摩西就把百姓的话回复给耶和华。
接着耶和华对摩西说：“我要在乌云中说话，这样当我你说话的时候，以色列的百姓都会听到我的声音，就可以叫他们永远相信你了。”他还说：“你到百姓那里看看他们是否准备好和我会面。要叫他们今天、明天自洁，还要叫他们洗衣服，到第三天，一切都要准备好。因为我要在这一天在众百姓眼前降临在西乃山上。你要在这山的四周给众人定个边界，告诉他们千万小心，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，都要被打死，但不能用手去打他，而是要用石头把他打死，或者用箭把他射穿。无论是人，还是牲畜，都不能活。只有等到号角吹起来时，他们才可以聚集到山脚来。”摩西就下山到以色列人那里，叫他们自洁，他们就洗衣。他还对百姓说：“到第三天要准备好了，不可以跟女人亲近。”
到了第三天早晨，山上就有雷鸣声、闪电和乌云，而且号角声很大，营中的老百姓都吓得发抖。摩西率领以色列百姓出营迎接上帝，他们都站在山上。整座西乃山为浓烟所笼罩，因为耶和华在火中降到山上，火和烟都直冲天空。大地震动，如同地震一般。号角声一阵高过一阵。摩西对上帝说话，上帝就高声回答。上帝召唤摩西到山顶来，摩西就上去了。
耶和华对摩西说：“你下去警告众人不要越过边线，他们不能上来看上帝是什么样的，否则他们就会死。即使是祭司，他要到我这里，也要自洁，否则，我也会把他们杀了。”
摩西说：“百姓不会上这山上来的，因为你叫他们不能上来！你已经叫我在山的四周划了界线，使山成圣山，他们不会越过这条线的。”
但耶和华还是坚持要摩西下山，他说：“你下去叫亚伦跟你一起上来！但祭司和百姓不能上来，否则我会攻击他们的。”
于是摩西就下山把上帝的话告诉百姓。
上帝看众人都准备好了，就开始颁布他的诫令。他说：“我是耶和华你们的上帝，曾将你们从埃及地为奴之家领出来。因此，你们要遵从我的律令：“除了我之外，不可敬拜别的神。“不可制造任何偶像：比如象、牲畜、鸟或鱼的形象。你们不能以任何方式跪拜这些偶像。因为我，你们的主，你们的上帝，是完全的，你们不能在敬拜我的同时敬拜别的神。凡恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到第三代、第四代。爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。“你们不可妄称耶和华你们的上帝的名，否则你就逃脱不了惩罚。“当纪念安息日，守为圣日。在一个星期中的六天你们要努力做事，但第七天是向耶和华你们的上帝守的安息日。这一天不但你不能做任何的事，就是你的儿子、女儿、奴仆、牲畜以及住在你家里的旅客什么事也都不能做。因为在六天之内，耶和华造天、地、海和万物，到第七天便休息了。所以这安息日是上帝赐与你们的，要定为圣日。“当孝敬你们的母亲，才能使你们在上帝赐给你们的土地上长盛不衰。“不可杀人。“不可好淫。“不可偷盗。“不可作假证陷害他人。“不可贪恋别人的房屋，也不可贪恋别人的妻子、奴仆、牲畜和其它一切他所有的。”
这就是耶和华颁布的十条诫命。除此之外，耶和华颁布了许多律法，处理以色列人的日常事务。
第二章 神迹仙踪的故事
女娲升天
女娲费尽了很大的努力，把天补好了，把地填平了，使灾祸平息了，使人类获得了新生。大地上欣欣向荣，春夏秋冬一年四季，依序而过，该冷的时候自然冷，该热的时候自然热。据说连野兽们也都不一样了，恶禽猛兽都死去了，剩下的也都改变了性情，非常驯善，成了人类的朋友。
人们无忧无虑、快快乐乐地生活着。不用费什么心神，就可以丰衣足食。人们把吃不完的粮食放在田间地头，根本不要放到仓库里，因为人人都有，谁也不去拿别人的，生下来的婴儿，人们干脆就把他们放在树上的鸟巢里，鸟儿和他们一起玩耍，睡在那里，树儿摇来摆去，就像天然的摇篮一样。老虎豹子也不伤人，孩子们扯着它们的尾巴玩。就连人们踩在大蟒身上，它只是打个滚翻到一旁去。那里，可真是人类的“黄金时代”。
女娲看到自己创造出来的人类生活得那么美好，心中真是万分高兴。为了让人类能更快乐些，她还制造了一种叫笙的乐器。这种笙一吹便能发出声音来，它的形状像凤鸟的尾巴，有十三只管子，插在半个葫芦里面。女娲把笙送给孩子们，孩子们一吹起它，便禁不住地要手舞足蹈起来，有了笙，人类的生活变得更加快乐了。
女娲制造的笙，时至今日还有人在吹奏着。在我国西南许多少数民族，这种笙和少女少男们的纯真爱情有着非常密切的关系。每年的春天，当桃花盛开的时候，月光明媚、晴朗无云的夜晚，人们便来到地面平坦的地方，少女少男穿着节日的盛装，吹起悠扬的芦笙，围成圈子，唱歌跳舞。他们或是两人对舞，男的吹着芦笙在前面引导，女的摇着响铃在后面跟随，跳到情投意合时，便成了最亲密的人。这时，他们并不知道，这给人们带来快乐的笙是女娲留给他们的。
女娲看到人类安居乐业了，她觉得自己也已十分劳累，便要休息了。于是，她登上雷车，驾起飞龙，让白螭在前面开路，让腾龙在后面跟随，黄雀簇拥着她的车子，天地神灵前呼后拥围在她车子的周围，护送着她上天去了。
女娲这时十分欣慰，她回想着自己所做过的一切：用黄泥造人，给大地带来了生机，使自己不再孤独寂寞，历尽千辛万苦补天，填地，杀黑龙，收洪水……在回忆中，她乘龙驾云，不知不觉一直升到了九重天顶。进了天门，来到天庭，向天帝把自己所做的工作报告了一遍。
从此以后，女娲便在天庭里住下了。她悄悄地生活着，像位隐士一样。她从不表彰自己的功劳，更不炫耀自己的声誉。她把这一切都归功于大自然，她觉得她自己只不过是顺应着自然的意愿，为人类做了一点点微不足道的努力。
太阳神炎帝
太阳神炎帝是女娲神升天若干年后，又出现在大地的一位大神。他和他的玄孙火神祝融共同治理着南方一万二千里的大地，是南方的上帝。
炎帝曾是位非常慈爱的大神。当他出现在世的时候，大地上的人类由于生育繁多，自然界生产的食物已经不够人们吃了，于是，仁爱的炎帝便教给人类如何播种五谷，收获五谷，用自己的辛勤劳动来换取生活所需要的一切。
当他要教给人类种五谷时，从天空纷纷降落下许多谷种，他把这些谷种收集起来，播种在开垦出来的土地上，一次，他看到一只遍身通红的鸟，嘴里衔了一株九穗的禾苗在空中飞过，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它们拾起来种到了田里。这些谷物长成后，人们吃了不但可以充饥，而且还可以长生不死。人类从此有了足够的粮食，生活就十分安定了。
那时候，人类共同劳动，互相帮助，既没有主人，也没有奴隶，人们收获的果实大家平均分配，感情像亲兄弟姐妹一般亲密。为了能让人类过上更加幸福的日子，炎帝又让太阳发射出足够的光和热，使五谷孕育生长，使人们生活在灿烂、温暖的光明中。从此，人类再也不愁衣食，人们非常感谢炎帝的恩德，便尊称他为“神农”。那时，炎帝的样子是牛头人身，这大约是与他的这一贡献分不开的。
炎帝不但是农业之神，他同时又是医药之神。因为，太阳光是健康的源泉。炎帝有一根神鞭，被称做“赭鞭”。他用这根鞭子来抽打各种各样的药草，药草经过赭鞭的抽打，有毒无毒或寒或热的各种药性就自然地呈现出来。于是，他就根据这些药草的不同药性来给人们治病。为了更加确定药性，他还亲自去品尝百草。为了尝药，曾在一天里中毒过七十多次。一次，他尝了一种有剧毒的断肠草，竟然被烂断了肠子。
炎帝看到人类衣食虽然富足了，但在生活上却还有许多不方便，于是又让人们设立了市场，把彼此需要的东西拿到市场上来交换。在市场上，可用五谷换兽皮，或用珍珠交换石斧等。有了这种交换，人们的财富更丰富了。那时没有钟表，也没有其他记录时间的方法，凭什么来确定交换的时间呢？人们又不能放下手中的劳动整天地守在市场上。于是，炎帝又教给人们一个方法，当太阳照在人们头顶上的时候，就在市场上进行交易，过了这段时间，大家便自动离去，也就是散市了。人们实行起来，感觉到真是又简便，又准确。
在他的教育下，他的后代也为人类做出了许多贡献。如他的重孙殳制作了射箭用的箭靶；鼓和延又制作出了一种叫“钟”的乐器，后来，他们两人又经过努力，制作了许多歌曲，使音乐在人间得到普及。
天将救人间
很久以前，有一天，玉皇大帝在天宫呆烦了，便命手下打开天门，想欣赏一下人间景象。他向下一看，只见大地上山青青，水绿绿，百花争艳，处处传来欢歌笑语。
玉皇大帝看着看着，竟吹直了胡子，瞪圆了眼睛，气愤愤地说：“原先，总觉得天宫是最美好的，哪里想到，下界竟超过了我们天上。”于是，他连天宫也没有回，便发出一道圣旨，命手下的一员天将，速速去放一把火把人间烧光。那位天将怎敢违背玉帝的旨意，只得离开天宫，直奔人间。
他来到人间一看，人间的生活和天宫截然不同。人们的美好生活，不是依靠别人的血汗获得的，而是用自己辛勤的劳动换来的，他非常羡慕过这样的日子。但这位天将知道，违背了玉皇大帝的旨意，就有被杀头的危险。他反复地想了又想，最后他决心牺牲自己保住美好的人间。
他拿定主意后，便回到天宫禀明玉皇大帝说：“已经遵照旨意把人间放火统统烧光了。”玉皇大帝听了，哈哈大笑说：“谁最幸福？只有我玉皇大帝；哪里最美好？只有这超越人间的天堂。”
过了一段时间，玉皇大帝又坐得气闷了。他忽然想起了被毁灭的人间，就想看看大地上的一片瓦砾，来解除内心的烦闷。随从们扶他来到天门前，打开天门一看，只见大地比原来更加繁荣，人们的生活更加美满了。玉皇大帝气得快要疯了。大吼着：“胆大的东西，难道你吃了熊心，吞了豹胆，竟胆敢违抗我的旨意！”立刻吩咐左右侍从们，把那位天将押上天庭，不问青红皂白，推出去砍了头。
那位善良的天将虽然被玉皇大帝杀了，可是，他那拯救人间的心并没有死。他的一滴鲜血掉在大地上，被一个老和尚看见了，于是用大红色的绸子把这滴血包了起来。
一天过去了，两天过去了，到了第三天傍晚，那滴血变成了一个小娃娃，他痛哭着告诉人们：“明天晚上，专横不讲道理的玉皇大帝要派一员天将来到人间，把人间烧毁。快去告诉所有的人们，家家户户都在门前点起火把，要接连不断地点三个晚上，这样就能迷住玉皇大帝的眼睛，逃过这一次大劫难。”
人们一传十，十传百，很快就传遍了普天下，大家都知道了玉皇大帝要派人来烧毁人间。于是，人们都按着那个小娃娃的指点，家家户户都在门前燃起了用松树枝扎成的火把；火把一点着，便发出了熊熊的火焰。一天、两天、三天，人间大地上，烈火熊熊，一直烧了整整三个夜晚。
专横的玉皇大帝，亲眼看到人间燃起了大火，才“满意”地笑了。回到天宫睡觉去了。
万里崂山双花仙
都说上有天堂，下有苏杭，可是那崂山的景色，真比苏杭还好，要是你不信的话，听我说说下面这个故事。
早年间，在离崂山很远很远的地方，有一个杨树庄。在杨树庄的大杨树底下，住着这么一户人家老俩口一辈没有三男两女，只有一个儿子，名叫杨生，长得眉黑眼亮，俊秀伶俐。人人都说珠宝贵重，鲜花好看，可老俩口子把儿子看得比珠宝还要贵重，比鲜花还要好看。那时候庄户人家要念书真比上天摘月亮还难，可是老俩口子千辛万苦的，也叫杨生去上学。说起这杨生也真是千里挑一的聪明孩子，只要他过眼的字，便没个忘。别人念书都一行一行地念，杨生念书是一目十行。
一年又一年过去了，杨生书念好了，个子也长高啦。谁知道“养大了儿，栽大了瓜”，老俩口子还没有尝到甜味就都死去了。杨生真是悲痛极了，正碰清明佳节三月三，学房先生劝他道：“杨生呵，外面春暖花开，桃红柳绿的，你也出去耍耍吧。”杨生说：“先生，我不在近处耍，要到远处去，听说那万里崂山，一片山，一片水，青山连着绿水，绿水接着青山，上面有的是奇花异草，我想到那里去观观山景。”先生把眼一瞪说：“到万里崂山，不知要过多少条河，不知要翻多少架山，从今以后不再这样胡思乱想。”杨生什么也没说，只是笑一笑。
第二天，天还不亮，杨生爬了起来，收拾了个小包，悄悄地离开了庄，朝那万里崂山走去了。杨生跋山涉水，在路上不知走了多少天。这一天，终于到了万里崂山啦。这里果然是一片山，一片水，山连水，水接天的，树绿花明，草青鸟叫。杨生游逛了一天，心里想：“这两天，好花看见了几百种，好草也见了万万千，可是那奇花异草，在什么地方呢？”杨生向前看看：云飘山头，树罩山坡，另是一样景色，看着，看着，不觉又朝前走去，又见了不知多少条闪亮的瀑布，又爬过不知多少个山头，走了足有几百里路，也没个人烟。杨生饿了吃山果，渴了喝泉水。又走了三天，到了一个地方。只见怪石似虎，古树如龙，满眼是花。再往前走，看到了一个石崖。陡得跟刀子削过一样。抬头望望，有几百丈高，仔细一看，石崖上还有一溜脚蹬。杨生顺着脚蹬爬了上去，上面树叶闪着绿光，花香扑鼻，雀鸟双双地飞，蜜蜂围着花心嗡嗡转。杨生这里看一眼，那里看一眼，不知不觉天快黑了，他心里也有些慌了。这山顶风大，寒气逼人，在这深山野林里，不盼着有暖屋热炕，也总是得找个遮风的地方呀。杨生想着想着，抬头一看，啊呀，可是好了，他的眼前，花枝动，青草摆，闪出了一条白光光的小路。杨生顺着小路，身不乏腿不酸地不多时就到了一个山洼。
山洼里，翠的是草，红的是花，迎面却是一条绿光光的大河。路是到了尽头啦，怎么办呢？杨生正在东张西望，忽然听到什么咯咯地叫。回头一看，哈，一对雪白的白鹅，浮浮摇摇，悠悠荡荡顺水而来。杨生喜得手一拍，自言自语地说：“有鹅就有人家呵。”他连忙跷脚向河对岸望去，果然在绿柳红花后面，影影绰绰地看见有一个门楼。
古语说：在家靠亲，出门靠友。在这深山野林里，能看到个门楼，也如同见了亲友一样高兴啊！只是有一桩叫杨生作难的事，他心里犯愁，口里说道：“一无船，二无桥，我怎么才能过河呢？”说话工夫，只见一只白鹅扑拉了一下翅膀，上了河岸，在杨生的脚下安安稳稳地趴下了。
杨生看这白鹅，扬起头，半人高，身子大得像小船。他连忙蹲下，摸着白鹅光溜溜的羽毛说：“白鹅呀，你能不能把我驮过河去？“白鹅点了点头，像是答应他一样。杨生骑在鹅身上，浪不起，水不响的，平平安安地来到了大河对岸。
天更黑了，路又不熟，杨生抬脚走了不多几步，说也奇怪，那门楼已经在眼前了。月光下面，看得清楚楚，黑漆大门，玉台石阶，两边立着一对上马石。他坐在上马石上，等了一阵，不见有人出来，又等了一阵，还是不见有人出来。他站了起来，手刚触着大门，门就吱呀一声开了。探头向里望望，不见人影，只见花影。杨生很是惊奇，试试探探走进了大门，又走进了二门，只见正北一溜大厅，珍珠门窗，雕花窗户，也是冷清清的没个动静。叫了两声，也没人答应。杨生又作难了，进去呢？还是不进去呢？眼看月明也快没了，不进去怎么办呢？又一想，反正这里门也没关，有人也罢，没人也罢，在屋里的凳子上头坐它一宿也好啊。
杨生分开了珍珠门帘，前脚才迈了进去，听到“砰叭！”响了两响。他刚要掉头去看，是谁在那里打火，一对蜡烛却唰地一下亮了。什么都看得明明白白的啦，大厅里收拾得再好不过啦，墙上挂着一溜溜的字画，桌上堆着一摞摞的古书，楠木茶几上，堆着茶壶茶碗，黄杨牙床上，放着红绫被褥，左看右看，一个人也没有啊。他走到方桌前，伸手拿起一本古书，坐在椅了上翻看起来。
爱画的人，喜见画，爱花的人，喜见花，杨生喜见的是书，越看越迷。也不知看了多少时候，觉得口干舌焦的，心里想道：“要是有点热水喝喝也好！”他刚刚这样一想，耳朵旁边，立刻铮铮地响了起来。他愣了一下，仔细听听，又听不到什么动静了。自己心里的话：“这几天没有吃一顿饱饭，八成是自己肚子响吧。”谁知道，他的眼刚转到书上，耳朵旁边又是那么铮铮地一阵响。他也没心思念书了，把书重又放到桌上。这时，他才看到大厅的一头，还有一个耳屋子。许那里面有人吧，也许这响声是从那里面发出来的吧。
杨生刚刚走了不多几步，挂在耳屋房门上的绣花门帘，就浮浮摇摇地掀了起来。他走了进去，门帘又轻轻地落了下来。耳房里有两起蒸笼，炉子上还坐着一把燎壶，红火苗子向这一闪，壶就不响了；向那一闪，壶就铮铮地响了起来。杨生说不出有多么欢喜，要知道，他多少日子没喝口热水了。眼看着壶里水呼呼地开了，他又想起大厅里还有一把茶壶。哈！掀开茶壶一看，里面还有茶叶。这茶叶也不是寻常的茶叶，沏出茶水来，真是扑鼻香，喝一碗还想喝一碗，喝一碗还想喝一碗。喝到第三碗上，才觉得喝足了。一歪头，又看到热气从耳房门帘两边冒了出来。他又走进耳房里，天呀，更奇怪的事情发生了：蒸笼上热气腾腾，揭开蒸笼一看，一碗米汤，四样菜，五个饽饽。穿得十日破，挨不得一日饿，杨生实在饿极了，又把饭菜吃了。
杨生吃饱了，喝足了，不知不觉地睡着了。醒来一看，天大亮了，更使杨生吃惊的，自己身上不知谁给盖上了红绫被。他连忙跳下了床，里里外外都找了个遍，还是没有见到个人影。有心要走吧，觉得吃了房主的茶，怎么也得见见房主的面，不能就这样走开。
杨生是个实诚小伙子，左想右想，还是留了下来。只要他渴，燎壶就铮铮地响；只要他饿，蒸笼里便冒起热气来。他等了一天，又等了一天，整整地等了一个月。他来的时候是三月初，现在是四月初了。这一天，杨生正在院子里浇花，忽然听到大门吱呀一声，他的心里像是一块石头落了地。可等得房主回来了！他急忙转身向外看，嘿！进来的是一个十七八岁的大闺女。闺女粉丹丹的脸面，红艳艳的嘴唇，俊的呀，天上难找，地下难寻。杨生红着脸说道：“大姐姐，我吃了你家的饭，喝了你家的茶，你家的大爷大娘，在什么地方，请你领我去见见他们吧！”闺女笑得弯了腰，笑完，才说：“这个家，就是我住着啊。”杨生还是信不过去，又问：“你那哥哥兄弟呢？”闺女又笑得前仰后合，过了老一阵，才应道：“我就是孤身一人呀，我也知道你来了一月整了，天也热了，日头也毒了，有话咱到屋里慢慢地说。”杨生脸更红了，想也不想地说：“大姐姐，我也打搅你这多日子了，今天我想动身回去。”闺女忽然不笑了，低下头说道：“杨生啊，你就是中上个状元，也不过有钱有势，黑了心。咱俩在这里住着，我种花你插柳，叫咱这万里崂山铺花盖树，还不强于你做官为宦的祸害人。”杨生一想，闺女说得真对，满心想在这里留下，又觉得不好张口。闺女笑了一声，把手中的花剪递给了他，手拉手地进大厅去了。
杨生和闺女成了夫妻，你亲我爱的，好得和那鸳鸯一样，两个人在月亮底下浇花，两个人在云彩里面种树。说快真快，不知不觉地到了来年春天。这一天，闺女忽然眼泪汪汪地说：“杨生啊，咱们夫妻一场，明天就要分离了。”杨生惊奇地说道：“咱们两个又没吵句嘴，又没红过脸，你怎么能说出这样生分话？”闺女听了杨生的话更是眼泪扑拉拉下。她说：“杨生啊！今天实话对你说吧，我是牡丹花仙，日晒月照地活了五百多年，明天就来了大难。”杨生安慰她说：“你不要胡思乱想的，咱这里是深山陡涧，还会有什么灾难啊？”闺女说道：“你是不知道啊，明天京里状元老爷要来游山。轿前三千人马，轿后三千人马，遇水逼着庄户人搭桥，遇山逼着庄户人开路，他是一定能来到咱这地方。他要是看到了我的真身，非把它刨出带走不可，那时候我也不能留在这里了。杨生啊，这是硬硬地拆散了咱们夫妻，活活地要了我的命！”牡丹花仙说完，又哭了起来。杨生也急了，他说：“活着咱俩是夫妻，死了咱俩也在一起，只要有我这一口气，就不能叫他把你的真身抢走。”牡丹花仙更是钢刀割心一样痛，是呀！自己死了倒不要紧，可不能叫他受连累呀！她千思万想，只有一个办法。她开口说：“杨生啊，你也不用着急，只要听我的话，就是皇帝来，也拆散不了咱夫妻。”
杨生坐在妻子身边，听她把怎么对付状元老爷，怎么才能夫妻团圆，一五一十讲完了。
这一夜可真短，怕天亮，天又亮了。大清早上，牡丹花仙满脸是泪地对杨生说：“杨生啊，我要走了，你千万记住我的话啊。”杨生也掉下了泪，他拉着牡丹花仙的手，走出了大厅，穿过了院了，到了西南上一个角门旁边，牡丹花仙推开了单扇小门，和杨生走了进去。
原来这角门里面也是个花园，两面是山，一面是海，黄莺白鹭一群一群的，金鱼银鱼在水里游。花开千色，草有万群，千俊万俊都俊不过花园中间的一棵大牡丹。这牡丹，千枝万叶，托出了一个花朵，开得有那笸箩口大。真是雪白玉亮，闪闪发光。
牡丹花仙指着这棵白牡丹说到：“杨生啊，这就是我的真身，我千不盼，万不盼，只盼着七七四十九年以后再见到你的面。”牡丹花仙说完，衣带飘飘，眨眼工夫，已经站在花心上了，她又回头望着杨生，叹了口气，掉了两滴泪，花朵一摆，便不见了。
杨生愣了一愣，扑到牡丹跟前连声叫道：“牡丹花仙啊！牡丹花仙啊！”叫着，叫着，眼泪落到了花瓣上，可是牡丹不会说话，只见它绿叶摇摆，花瓣颤抖。杨生更加难过了，他说：“牡丹花仙呀，你放心吧！我杨生一定照你的话做。”
半头午的时候，状元老爷真的过河来了，轿前三千人马，轿后三千人马，草踩枯了，花踏烂了，鱼虾躲进了水底，雀鸟到处飞。
杨生走到了大门外面，一群兵将，手拿大刀长矛把他围了起来，吆三喝四地喊：“你是什么人？”“快些滚开！”杨生手摇素白小扇，不慌不忙地说：“吆喝什么，我早知道是状元来了。”兵将听了，你看我，我看你的，都寻思杨生是个神仙，要不，他怎么知道状元来了呢。
兵呀将呀的，不敢再赶杨生走了。他们走进了大门，又走进了二门，在大厅上摆上酒席。不多一时，状元老爷的八抬大轿进了大门，又进了二门，直到大厅前才落下了轿。状元老爷摇摇摆摆进了大厅，面朝正南在当中间坐下了。酒过三巡，菜过五味，状元老爷开口说道：“外面有什么名花好草，给我报来。”一个官连忙跪下说道：“老爷，那边花园里有一棵白牡丹，花头比那黄罗伞还大，叶子比那绿玉还亮，我敢说天底下再也找不出那么俊的花了。”状元老爷立刻一声吩咐：“是好花，就把它刨出带走。”状元说的话，杨生在外听得清清楚楚，他也不顾那些把门的兵将，几步就跳出了大厅，照牡丹花仙教他的话，说道：“状元老爷，那棵白牡丹是我亲手栽的，别人去刨，不知深和浅，刨出来也栽不活，还是我给你刨出来吧。”
状元老爷本来打算发火，一听杨生说得很对，才点头答应了。
杨生来到了花园里，一见那棵白牡丹，不觉又落下眼泪。状元老爷生气地说道：“要你棵花，又不是要你的命，你是哭什么呢！”杨生连忙说道：“老爷呀，我是小时候生痧子风流了眼，见风就要淌泪呀。”状元老爷信以为真，也就不追问了。
杨生刨一镢，掉两眼泪，刨一镢，掉两眼泪，刨着牡丹花的根，活像刨着自己的心，眼看着小根都刨出来了，中间那条大根，杨生却把它悄悄刨断，留在了地里，嘴里不说，心里恨道：“你就是钱柱北斗，人马满山，也别想这棵牡丹花能活在你的花园里。”
杨生好容易盼着状元老爷起程走了。他依着牡丹花仙的话，忙把那条断根理好。又跑回了大厅，拿来米汤浇在上面。他四下望望，东也是花，西也是花，只缺少那棵牡丹花，他伤心地说道：“牡丹花仙呀，我守着这堆土，就当和你在一块了。”
从这天起，杨生每天按时把米汤浇在上面。白天他种花回来，先到这里看看；晚上上床睡觉前也先到这里站会儿。夏天，他给这花遮上荫凉；冬天，他给这花根盖上软草。他掐着指算，扳着指头数，几时才过完这七七四十九年，几时才能见着她的面啊？
杨生好歹总算盼到那一天了。他水也顾不上喝，饭也忘记了吃，从清早起就在花园里守着，不转眼珠地望着那有花根的地方。一个时辰过去了，又一个时辰过去了，还是不见什么动静。杨生抬头看看，天晴日暖，风平浪静，连点兆头也没有。
到了正晌午时，忽然间，地冒热气，天热得像火，噗地一声，一根桶粗的牡丹芽子冒了出来，嗖嗖地一会儿工夫就长了七八尺高，顶头开了一朵雪白的牡丹花，牡丹花仙从花头上跳下来了。
人家都说，人喜的大了也会掉泪，杨生笑着笑着，止不住地掉了眼泪。
两个人又和从前一样，手拉手地进了大厅，面对面地吃了午饭，你不离我，我不离你。
第二天早晨，牡丹花仙照着镜子梳头，杨生也站在身边，一抬眼看到了镜子里有一个大老头子，不觉吃了一惊，对牡丹花仙说：“这是谁呀！”牡丹花仙笑眯眯地应道：“是你呀！”杨生才忽然明白了，自己这些年来，只一心想着牡丹花仙，忘了自己的年纪了！算起来已经六十多岁的人了，还能不老吗！
杨生看着牡丹花仙，还是那样粉丹丹的脸皮，红艳艳的嘴唇，还是那么十七八岁的年纪。想到自己满脸皱纹，白发苍苍，他心里一沉，说道：“牡丹花仙啊，今天我想回家去。牡丹花仙早已知道了他的心思，她不慌不忙地梳完了头，拿了镜子领着杨生进了花园，背过身子，咬破了指头鲜红的血，沥沥拉拉地往下滴着，杨生又着急又心疼，慌得不知怎样才好。正在这时，滴上血的地方，冒出了一缕红雾，围着杨生转了一圈，杨生不见了，红雾也到了半空，立时变成一片红云，闪一亮，雷一响，大雨哗哗地下起来了。
雨过以后，地上凸出了一个土堆，眨眼的工夫，堆上也凸出了一棵牡丹芽子，一长就长了一丈高，顶心开了一朵大黄花。杨生在牡丹花上，翻身坐了起来，口里说道：“好睡，好睡，我怎么睡在这里？”
杨生心里忧愁，怎么才能下来，谁知道身子比树叶还轻，飘飘摇摇地一点响声没有，便落到了地上。牡丹花仙把镜子递给了他，杨生一照，又一觉大吃一惊，镜子里是一个年轻小伙子，眉黑眼亮，十分俊秀。
故事到这里算是完了，如果谁要问的话，我还知道那牡丹花仙和杨生世世辈辈都是那样年轻轻的，世世辈辈都是那么俊秀好看，他们欢欢乐乐地在深山里栽花种树，那万里崂山，也真的花开山红，绿树成林了。
吕洞宾戏牡丹
俗传八仙之一的吕洞宾，号纯阳子，相传为唐京兆人。会昌中，两举进士不第，浪游江湖，随汉钟离权授于丹诀，点度成仙。他曾隐居终南山修行，后云游各地。关于他的传说中，除江淮斩蛟，岳阳弄鹤，客店醉酒等，还有戏牡丹花仙之说。
相传，吕洞宾云游天下，来到山色奇秀，九峰回环，号称金庭洞天的桐柏山，发现大地抖动，房屋倒塌，九峰欲崩。他定睛一看，原来是一只穿山甲在作怪。
吕洞宾气恼之下，迅速召集各路山神，共商擒拿穿山甲拯救百姓的大计。众山神纷纷说：“此怪有五千年的道行，炼就了翻山倒海之术，我们敌它不过，望大仙禀告玉帝，速派天兵天将捉拿此怪，拯救百姓，保护山林。”
吕洞宾嘿嘿一笑说：“一个小小的穿山甲作怪，不必惊动天兵天将，我一个人就可以治服它了。”众山神一齐称谢而去。
众山神走后，吕洞宾暗想：“此怪妖术厉害，我怎能降服了它？也是我一时说出大话，如若不把此妖镇住，众山神岂不讥笑于我！”
吕洞宾正在沉思之际，太白金星对吕洞宾说：“要想降服穿山甲，非用定山神针不可。这神针乃王母娘娘头上一根玉簪，若能借得，便可马到成功。”吕洞宾说：“那怎么能行啊，玉簪本是王母娘娘心爱之物，恐怕谁也借不出来。”太白金星道：“此事并不难。王母娘娘身边有一名贴身侍女——牡丹仙子，她早有思凡之意，你若能打动她的心，此事定能办妥。”
次日，王母娘娘在西天瑶台举行蟠桃盛会，请各路大仙赴宴。吕洞宾和太白金星驾起样云，同赴蟠桃会。
蟠桃会上，琴声悠扬，舞姿翩翩。各路大仙畅怀痛饮。酒过三巡，菜上五道，王母娘娘就命侍女牡丹仙子给各路大仙斟酒。当牡丹仙子给吕洞宾斟酒时，太白金星用胳膊将吕洞宾碰了一下。吕洞宾心知此意，于是趁接酒杯之机，将牡丹仙子的手轻轻地捏了一下，牡丹仙子心一动，不觉脸上一红，低着头退了下去。
过了一会，王母娘娘又命牡丹仙子向大仙赐赠蟠桃。牡丹仙子迟迟疑疑地来到吕洞宾面前。大白金星用脚尖踢踢吕洞宾，吕洞宾就在取蟠桃时，将桃盘重重地往下一按，牡丹仙子手腕一软，羞得面如桃花。她低着头，顺后门向瑶池边急急走去。吕洞宾紧跟而去。
牡丹仙子径直走到瑶池边，两眼凝视着池边开放的牡丹花沉思起来。吕洞宾悄悄地站在牡丹仙子背后，轻声说：“牡丹仙子，你在赏花吗？”
牡丹仙子回头一看，见是吕洞宾，急忙拂袖掩面说：“你，你可知晓仙规？”
吕洞宾嘿嘿一笑，说：“我不但知晓仙规，而且还能看透你的心思。”
牡丹仙子摇了摇头。吕洞宾上前几步说：“你很羡慕人间，是吗？”牡丹仙子又慢慢地低下了头。吕洞宾充满感情地说：“人间真美好啊，到处山青水秀，鸟语花香。我在人间云游各地，见过不少名山大川，风光园林，像苏杭美景，泰山奇峰，蓬莱仙境，曹州牡丹……真是美不胜收，要胜过天堂十倍。”
牡丹仙子慢慢地抬起头，轻轻说：“真的吗？”吕洞宾用手一指，说：“牡丹仙子，你往那里看，有一对年轻夫妇，他们在欢欢乐乐地耕地撒种。你再往那边看，那是一对情人正在园里赏花。”吕洞宾回头一看，见牡丹仙子还站在那儿呆望着那一对情人，于是说：“牡丹仙子，假如不去享受一番人间的幸福，真是最大的憾事了。”
牡丹仙子有些迟疑地说：“要想下凡，谈何容易。仙规如此森严，怎么会如愿以偿呢？”
吕洞宾微微一笑：“牡丹仙子，你果有此意，我愿助一臂之力。”
牡丹仙子脸一红，羞答答地说：“是真的吗？”
吕洞宾说：“真的。不过，我也要请你帮个忙。”
牡丹仙子说：“我能帮你做什么呢？”“王母娘娘头上的玉簪，借我一用。”“哎呀，那哪行呀？玉簪是王母娘娘的心爱之物，谁也借不得。”牡丹仙子为难地说。
吕洞宾上前几步说：“请你往这儿看！”牡丹仙子透过云层，只见桐柏山一带，到处是房倒屋塌，男哭女嚎，一片凄惨景象。
牡丹仙子急忙闭上眼睛说：“哎呀，百姓真是太可怜了。”
吕洞宾说：“这桐柏山一带，过去山河秀丽，林茂粮丰。只因这穿山甲作怪，才使这里变成如此惨景！我想借王母娘娘玉簪，除掉这兴妖作怪的穿山甲。”
牡丹仙子焦急地说：“我愿帮忙，可是——”
吕洞宾见牡丹仙子答应帮忙，不胜欢喜。他如此这般地嘱咐了一番，又将一只假玉簪交给了牡丹仙子。
次日清晨，王母娘娘沐浴完毕，在让牡丹仙了给她梳头时，牡丹仙子便趁机将玉簪偷换下来。藏在袖内，出来交给了吕洞宾。
吕洞宾带着定山神针，来到桐柏山，很快把那作恶多端的穿山甲擒住了。
吕洞宾惩处了穿山甲之后，就和太白金星一同赶西天瑶台归还定山神针，并请求王母娘娘宽恕牡丹仙子盗玉簪之罪。
王母娘娘得知，又喜又惊又气，虽说为民除害，应该奖，但牡丹仙子常在身边，竟如此目无我的尊严，天规难容！王母娘娘见二位大仙讲情，便说：“看在二位仙人的面上，免牡丹一死，但要赶出西天，降为凡俗！”
就这样，桐柏山人民又过上了安居乐业的生活，牡丹仙子也实现了向往人间的愿望。
后来，人们为了纪念吕洞宾，也把吕洞宾戏牡丹为民除害的事儿作为美谈，直到今天。
灌园叟晚逢仙女
大宋仁宗年间，江南平江府东门外长乐村中个老者，姓秋，名先，原是农家出身，有数亩田地，一所草房。妻子水氏已故，别无儿女。那秋先从幼酷好栽花种果，把田业都撇弃了，专于其事。若偶觅得种异花，就是拾到珍宝，也没有这般欢喜。或遇见卖花的，有株好花，不论身边有钱没钱，一定要买。日积月累，便建成了一个大花园。
秋先每日清晨起来，扫净花底落叶，汲水逐一灌溉。到晚上又浇一番。若有一花将开，不胜欢跃。或暖壶酒儿，或烹杯茶儿，向花深深作揖，先行浇奠，口称“花万岁”三声，然后坐于其下，浅斟细嚼。酒酣兴到，随意歌啸。身子倦时，就以石为枕，卧在根旁。自含苞至盛开，未尝暂离。如见日色烘烈，乃把棕拂蘸水沃之。遇着月夜，便连宵不寐。倘值狂风暴雨，即披蓑顶笠，周行花间巡看几次。秋先平昔最恨的是攀枝折朵。生平不折一枝，不伤一蕊。就是别人家园上，他心爱着那一种花儿，宁可终日看玩。假使那花主人要取一枝一朵来赠他，他连称“罪过”，决然不要。若有旁人要来折花者，只除他不看见罢了，他若见时，就拿言语再三劝止。人若不从其言，他情愿低头下拜，代花乞命。人虽叫他是“花痴”，多有可怜他一片诚心，因而住手者他又深深作揖称谢。又有小厮们要折花卖钱的，他便将钱与之，不教折损。或他不在时，被人折损，他来见有损处，心凄然伤感，取泥封之，谓之“医花”。为这件上，所以自己园中不轻易放人游玩。偶有亲戚邻友要看，难以回时，先将薄话讲过，才放进去。那老者因得了花中之趣，自少至老，五十余年，略无倦意。筋骨愈觉强健。粗衣淡饭，悠悠自得。有得赢余，就把来周济村中贫乏。自此合村无不敬仰，又呼为“秋公”。他自称为“灌园叟”。
话分两头。却说城中有一人姓张，名委，原是个宦家子弟，为人奸狡诡谲，残忍刻薄，恃了势力，专一欺邻吓舍，损害良善。触着他的，风波立至，必要弄得那人破家荡产，方才罢手。手下用一班如狼似虎的奴仆，又有几个助恶的无赖子弟，日夜合做一块，到处闯祸生灾，受其害者无数。不想却遇了一个又似他的，轻轻捉去，打得个臭死。及至告到官司，又被那人弄了些手脚，反问输了。因收了幌子，自觉无颜，带了四五个家人，同那一班恶少，暂在庄上遣闷。那庄正在长乐村中，离秋公家不远。
一日早饭后，吃得半酣光景，向村中闲走，不觉来到秋公门前。只见篱上花枝鲜媚，四周树木繁翳，齐道：“这所在倒也幽雅，是哪家的？”家人道：“此是种花秋公园上，有名叫做‘花痴’。”张委道：“我常闻得说庄边有什么秋老儿，种得异样好花，原来就住在此。我们何不进去看？”家人道：“这老儿有些古怪，不许人看的。”张委道：“别人或是不肯，难道我也是这般？快去敲门！”那时园中牡丹盛开，秋公刚刚浇灌完了，正将着一壶酒儿，两碟果品，在花下独酌，自取其乐。饮不上三杯，只听得砰砰的敲门响，放下酒杯，走出来开门一看，见站着五六个人，酒气直冲。秋公料道必是要看花的，便拦住门口道：“列位有甚事到此？”张委道：“你这老儿不认得人么？我乃城里有名的张衙内。那边张家庄，便是我家的，闻得你园中好花甚多，特来游玩。”秋公道：“告衙内，老汉也没种甚好花，不过是桃杏之类，都已谢了，如今并没别样花卉。”张委睁起双眼道：“这老儿恁般可恶！看看花儿，打甚紧，却便回我没有！难道吃了你的？”秋公道：“不是老汉说谎，果然没有。”张委哪里肯听，向前叉开手，当胸一拳，秋公站立不牢，踉踉跄跄，直闪开半边。众人一起拥进。秋公见势头凶恶，只得让他进去，把篱门掩上，随着进来，向花下取过酒果，站在旁边。众人看那四边花草甚多，惟有牡丹最盛。那花不是寻常玉楼春之类，乃五种有名异品。哪五种？黄楼子，绿蝴蝶，西瓜瓤，舞青猊，大红狮头。
那花正种在草堂对面，周围以湖石拦之，四边竖个木架子，上覆布幔，遮蔽日色。花木高有丈许，最低亦有六七尺。其花大如丹盘，五色灿烂，光华夺目。众人齐赞好花，张委便踏上湖石去嗅那香气。秋先极怪的是这节，乃道：“衙内站远些看，莫要上去。”张委恼怒他不容进来，心下正要寻事，又听了这话，喝道：“你那老儿住在我这庄边，难道不晓得张衙内名头么？有恁样好花，故意回说没有。不计较就够了，还要多言！哪见得闻一闻就坏了花？你便这般说，我偏要闻！”遂把花逐朵攀下来，一个鼻子凑在花上去嗅。那秋老在旁，气得敢怒而不敢言。也还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄道：“有恁样好花，如何空过？须把酒来赏玩。”分咐家人快取。秋公见要取酒来赏，更加烦恼，向前道：“所在蜗窄，没有坐处。衙内只看看花儿，酒还到贵庄上去吃。”张委指着地上道：“这地下尽好坐。”秋公道：“地上龌龊，衙内如何坐得？”张委道：“不打紧，少不得有毡条遮衬。”不一时，酒肴取来，铺下毡条。从人团团围坐，猜拳行令，大呼小叫，十分得意。只有秋公咕嘟笃了嘴，坐在一边。
那张委看见花木茂盛，就起了不良之念，思想要吞占他的。斜着醉眼，向秋公道：“看你这蠢老儿不出，倒会种花，却也可取，赏你一杯。”秋公哪里有好气答他，气愤愤地道：“老汉天性不会饮酒，不敢从命。”张委又道：“你这园可卖么？”秋公见口声来得不好，老大惊讶，答道：“这园是老汉的性命，如何舍得卖！”张委道：“什么性命不性命，卖与我罢了。你若没去处，一发连身归在我家，又不要做别事，单单替我种些花木，可不好么？”众人齐道：“你这老儿好造化，难得衙内恁般看顾，还不快些谢恩！”秋公看见逐步欺负上来，一发气得手足麻软，也不去睬他。张委道：“这老儿可恶！肯不肯，如何不答应我？”秋公道：“说过不卖了，怎的只管问？”张委道：“放屁！你若再说句不卖，就写帖儿送到县上去！”
秋公气不过，欲要抢白几句，又想一想，他是有势力的人，却又醉了，怎与他一般样见识？且哄了去再说。忍着气答道：“衙内纵要买，必须从容一日，岂是一时急骤的事？”众人道：“这话也说得是。就在明日罢。”
此时都已烂醉，齐立起身。家人收拾家伙先去。秋公恐怕折花，预先在花边防护。那张委真个走向前，便要踹上湖石去采。秋先扯住道：“衙内，这花虽是微物，但一年间不知费多少工夫，才开得这几朵。假使折损了，深为可惜。况折去不过二三日就谢了，何苦作这样罪过？”张委喝道：“胡说！有甚罪过？你明日卖了，便是我家之物，就都折尽，与你干！”把手去推开。秋公揪住，死也不放，道：“衙内便杀了老汉，这花决不与你摘的！”众人道：“你这老儿其实可恶！衙内采朵花儿，值什么大事，装出许多模样！难道怕你就不摘了？”遂齐走上前乱摘，把那老儿急得叫屈连天，舍了张委，拼命去拦阻，扯了东边，顾不得西首，顷刻间摘下许多。秋公心疼肉痛，骂道：“这般贼男女，无事登门，将我欺负，要这性命何用？”赶向张委身边，撞个满怀，去的势猛，张委又多了几杯酒，立脚不住翻筋斗
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