作者：(美)威廉·沃克·阿特金森
出版社：天津人民出版社
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呼吸的科学试读：
前言
对于瑜伽方面的知识及其哲学和实践，西方人多少都有些模糊。去过印度的旅行者也撰写了大量有关所谓瑜伽行者的故事，其中在印度各大城市大街小巷中随处可见的成群结队的苦行僧、乞丐和骗子等，统统都厚颜无耻地被冠以“瑜伽士”的称号。市井中有些人动辄以某种固定姿势而坐，直至僵硬状态；有人会高举胳膊，一直保持同样僵硬枯槁的姿势；还有人会紧紧地握住拳头，直到手指甲穿过手掌心，等等。西方人将此类形如槁木、狂热、肮脏、无知的印度人当作瑜伽行者，也无可厚非。这类人的确存在于现实中，但是，将他们称作真正的“瑜伽士”着实荒唐可笑，无异于将那些街头巷尾给人挖鸡眼的人当成著名外科医生，并冠以“医生”的头衔；或者将街角卖药的小贩误认为“教授”，甚至当作哈佛大学或耶鲁大学的校长一样。
很久以来，印度和东方其他国家的人们就已经倾注了大量时间和精力，开始从生理上、精神上、心灵上研究人类。几个世纪以来，真正热衷于此的探索者们将丰富的经验由师徒间代代传承，才有了今日瑜伽科学的逐步建立与完善。这些研究和教育最终都被归结到“瑜伽”(Yogi)一词的定义中，“Yogi”来源于梵语的Yug(意思就是一种称为“轭”的工具，用于驾驭牛马。由此字根延伸出瑜伽的意义是连结、结合、控制、稳定、和谐、统一、平衡等)，同样也衍生出了带有同样意义的英语单词“yoke”(意指“结合”)。与此类词语相关联的使用方法很难描述清楚，不同的权威都赋予其各自不同的解释，但是其中最独具匠心的地方或许在于，英语中“getting into harness(进入套子里，进入控制中)”或“yoking up(结合，给……上轭)”这两个词组所传达的观念与印度人的不谋而合。原因显而易见，在通过意愿控制身、心两方面的过程中，瑜伽无疑可以“相互结合起来”。
瑜伽可被分为若干分支，从控制人类的身体到较高层次的心灵开发和觉悟本性。本书中，我们不准备探讨高深层面的课题研究内容，除非当“呼吸的科学”涉及同样话题时才会捎带讲述。尽管“呼吸的科学”主要涉及对身体的开发和掌控，但它从很多方面都牵涉到瑜伽修行，同时也涉及精神领域之中，甚至还进入更深一层的心灵开发之中。
印度有很多杰出的瑜伽学校，蕴含着该国无数伟大的先进思想。瑜伽哲学是很多人的生活信念。然而，纯粹的瑜伽教育只能传授给少数人，绝大多数人们仅仅满足于得到只言片语的教导，由此看出东西方人的观念形成的强烈对比。但是，西方观念甚至也开始对东方人产生影响，而且，曾经只能给予少数人的教育目前也可以给那些已经做好接受准备的人了。东西方的人们在成长过程中更加紧密地结合起来，双方都能通过这种紧密联系互惠互利。
印度的瑜伽行者一般都会密切关注科学的呼吸，对有缘阅读本书的读者而言，其中原因显而易见。很多西方作者都曾谈及该层面的瑜伽教育，但是我们相信本书作者用言简意赅的形式和语言，将瑜伽修行中科学呼吸的基础和诸多常用的瑜伽呼吸练习及方式，推荐给了西方世界中的爱好者。我们也提出了西方人持有的观念——与东方人的观念一样，由此表明两者相互吻合。我们还使用了常见的英语术语表达，几乎完全避免在文中出现使普通西方读者混淆的梵语定义。
本书第一部分致力于呼吸科学的生理层面阐述，随后谈及心理和精神方面，最后涉及心灵层面。
如果我们成功地将庞大的瑜伽知识体系凝结成几页文字，并且让任何一个读者都能看懂其中的文字和术语，那我们就颇感欣慰了，或许还能得到大众的理解和宽恕。唯一让我们担心的是，如此朴素的文字表达也可能会导致某些人在探询“深奥”、神奇且不被理解的途径时，忽略该书的重要性，不屑去关注。然而，西方人的思想观念非常实际，相信不用多长时间，大家都能了解该书的实用性。
带着我们最诚挚的问候，向所有学生致敬，并且要求他们坐下来领受瑜伽修行中呼吸科学的第一课。作者上篇 呼吸的科学第1章 呼吸就是生命
生命完全依赖于呼吸行为，这一点毋庸质疑。“呼吸就是生命。”
只不过，东西方人在理论和专业术语的使用上有所不同罢了，但他们一致赞同其基本原理。
有呼吸，才会有生命；一旦呼吸不存在，生命立刻就会终止。不仅只有高级动物才依靠呼吸维持生命和健康，甚至低级形态的动物生命，也必须要依赖呼吸，并且植物也同样要依靠空气才能持续生存下去。胎儿的呼吸深沉悠长，从维持很长时间的深呼吸中获得生命能量，然后再于悠长的悲鸣中呼出气体，于是，他的生命就这样诞生于地球上。年老力衰之人则喘息微弱，当呼吸停止时，生命也就终止了。从婴儿的第一次微弱呼吸开始，到濒死之人的最后一次喘息为止，中间是一段悠长的呼吸过程。生命与呼吸息息相关。
实际上，呼吸可被视为人体各种器官功能中最最重要的一部分，因为其他所有器官功能都必须要依靠呼吸。一段时间内不吃不喝，人类尚可以生存；但是，如果没有了呼吸，哪怕只有片刻无息，人们也要担心生命是否尚存了。
人类不仅依靠呼吸生存，而且从很大程度上，还必须要依靠正确的呼吸习惯才能延续生命，免于病痛。聪明地控制呼吸力量可使人类提高生命力和抵抗力，从而延长寿命。另一方面，不恰当的呼吸则会减弱生命力，使人体易于感染各种疾病，从而缩短寿命。自然状态下，人类本不需要进行特殊的呼吸指导。就像低级动物和儿童一样，他们都会自然正确地进行呼吸，因为天生就如此。但是，文明却在某些方面改变了人类——行、住、坐、卧的不正确方式和态度，泯灭了人类生来就有的天性和正确的呼吸方式。人类为文明付出了昂贵的代价。当今，只有所谓的野人才会自然地呼吸，除非被现代文明人的习惯所染污，否则他的呼吸方式不会有所改变。
能够正确呼吸的现代文明人微乎其微，人们那狭窄的胸膛、弯曲的肩膀以及与日俱增的各种呼吸系统疾病(包括可怕的肺痨、肺结核等)自然呈现出毋庸质疑的证据。著名的权威人士也指出，纠正了呼吸方式的新一代将能使整个人种更新换代，而且人类常见的各种疾病也会如昙花一现般稀有。不管是东方人还是西方人，都很乐意了解纠正呼吸和健康之间的关系，并且会相互奔走相告。
西方教育表明，保证生理健康实质上要依靠正确的呼吸。东方教育不仅承认西方人的这种教育观点，而且还额外提及了从生理上由正确的呼吸习惯而获得的利益。此外，通过理解“呼吸的科学”，人类的精神力量、幸福、自控能力、清明的内心、道德，甚至心灵成长都会因此得到提升。所有东方哲学研究院都建立在此科学的基础上，一旦被西方人掌握并实际应用(这是西方人的强项)之后，就会创造出奇迹来。东方理论加上西方人致力于实践的实际应用，将会产生更加优秀杰出的子孙后代。
这部作品主要围绕瑜伽“呼吸的科学”展开，不仅包括西方生理学家和卫生保健专家们业已了解的知识，而且还涵盖了诸多不为人知的宝贵财富。它融会贯通了西方科学家定义为“深呼吸”之类的卫生保健策略，除此之外，它还深入到鲜为人知的课题之中，展现出印度瑜伽行者如何控制自己的身体，提高心智，并且通过“呼吸的科学”开发其本性中的心灵层面。
通过瑜伽修行的练习，人们可以掌控自己的身体，而且还能给任何一个器官或身体中的任何一部分输送生命力或“生命能量，或称为气(Prana)”，由此加强并增添那部分器官的活力。瑜伽行者早已熟知西方科学家们所掌握的正确呼吸所产生的生理方面影响，非但如此，他还了解空气中包含着氧气、氢气、氮气等，除了给血液补氧之外的其他更多知识。他知道有关“生命能量”的知识，而这一点西方人士则一无所知；他完全明白自然的意义和处理能量源泉的方式；他十分清楚能量对人类身体和心灵的各种影响。瑜伽行者懂得通过有节奏的呼吸，可使人们产生与自然和谐的震动，从而有助于揭示出自己更强大的潜力。通过控制呼吸，他不仅能够治愈自己和他人的疾病，还能排除恐惧、忧虑和各种基本情绪。
本书旨在教授这些知识和方法。我们会用几章内容进行简要说明和指导，并适当扩展。我们希望能够唤醒西方人的内心，使之认识到瑜伽“科学呼吸”的价值。第2章 呼吸的基本原理
在本章中，我们将着重介绍西方科学理论中与呼吸器官功能相关的知识，以及呼吸在人体经济中所扮演的角色。下一章中，我们将介绍另一种理论和东方思想研究学院中的实际现象。东方人也乐于接受西方人的理论和现象(他们早在几百年之前就已经了解这些知识了)，并且他们还增加了一些至今不被人们接受的内容，不过，在适当的时候，人们终会“发现”并接受的；不仅如此，在重新命名后，这些知识将作为真理呈现给全世界。
在开始介绍西方观念之前，最好先让大家大致了解一下呼吸器官的有关概念。
人的呼吸器官包括肺和呼吸道。肺位于胸腔内，左右二肺被心脏、较大的血管和呼吸道纵隔两侧。左右二肺只在根部(支气管、血管、淋巴管和神经出入处叫肺门，这些出入肺门的结构，被结缔组织包裹在一起叫肺根)相连，主要包括将肺与气管和心脏相连接的支气管、动脉和静脉。肺呈海绵状，有气孔，组织灵活且有弹性。肺的表面覆盖有一层结构鲜明且牢固的囊，被称为胸膜囊，其中一面紧贴肺的表面(称为脏胸膜)，另一面紧贴胸廓内表面(称为壁胸膜，脏胸膜和壁胸膜在肺根处互相延续，形成左、右侧两个完全封闭的胸膜腔)，并且，腔内含少量浆液(腔内压低于大气压，由于腔内负压和浆液吸附，使腔、壁胸膜紧紧贴在一起，实际上胸膜腔只是一个潜在性腔)，在呼吸运动时，可使胸膜内表面轻易滑动至另一面，从而完成肺和外界的气体交换。
呼吸道则包括鼻、口腔、咽、喉、气管和支气管。我们在呼吸时，一般会通过鼻子吸入空气，藉着与鼻黏膜的接触，可使空气得到温暖，由此给血液提供丰富的营养，经咽、喉进入到气管中，及至数不清的各级支气管中，复又依次进入无数细微的肺泡中。某位作家曾经这样描述过，倘若将肺部的肺泡全部摊开铺放，大约要占据14000千平方英尺的地方。
横膈膜是既大又壮的扁平肌肉，向上凸出呈拱顶形，并将胸腔与腹部分开。心脏就位于横膈膜中心腱中央深洼里的心包中，尽管通过意愿的努力，横膈膜可转变成半自主运动的肌肉，但平常它几乎如心脏一样自动运行。(横膈膜分为胸骨部分、肋骨部分及腰椎部分，它们的机能动作可能同时进行，也可能以不同部分来参加，这要看在不同的呼吸及形式里横膈膜参加的程度如何。)当横膈膜扩张时，促使胸廓和肺的尺寸大大增加，空气因此进入到创造出的空腔中。当它松弛下来时，胸、肺也收缩，空气随之排出肺部。
在探讨空气如何进入肺部之前，我们先来了解一下血液循环的实际情况。众所周知，血液受心脏推动，通过动脉流向全身各处的毛细血管中，激活、滋养并加强生命力。然后，血液再通过另一条途径——静脉，从毛细血管再返回到心脏中，由此再被送入肺中。
始于动脉中的血液呈鲜红色，富有营养，满载赋予活力的特质。回到静脉之中的血液暗淡无光，全是机体产生的二氧化碳和其他废物。流出时，它似高山上倾泻而下的山泉；流回时，它又仿佛阴沟暗渠里的废水。充满污秽的血液流回到心脏的右心房。当心房里的血液充满后，它就会自动收缩，强迫血液穿过房室之间的开口，依次从右心室流回到肺部，在那里与前文中提到的多如牛毛的肺泡进行气体交换，吸收氧气并排出二氧化碳，静脉血又变为动脉血。
下面，我们再来讲述有关肺部的运动。带有各种废物的血液现在已经回到了肺部成千上万的肺泡中。肺泡与肺毛细血管网紧密相贴，空气被吸进后，其中的氧气则通过肺部毛状血管的薄壁接触到不净的血液，这个薄壁既足以承担血液的流动，也足以允许氧分子渗透进去。当氧气与血液接触时，会产生一种燃烧形式，同时血液带走氧气，排出体内各处血液聚集而来的废物和有毒物质所产生的二氧化碳气体。于是，血液得到了净化，富含营养、颜色鲜红、满载赋予生命特质的有氧血液再被送回到心脏。肺静脉血先流向左心房，从左心房到左心室，经主动脉流出，氧气分子则带着激活生命的使命，随动脉血流向身体的各个系统。据统计，一天24小时内大约有35，000品脱(英语pint的译音，英美计量单位，八品脱为一加仑)的血液穿过肺部毛细血管，血细胞则列队暴露在氧气周围。当一个人仔细考虑这个过程中的微小细节时，就会惊讶于大自然的无穷关爱和智慧，并迷失在无限的钦佩之中。
不难看出，除非足够多的新鲜空气能到达肺部，否则静脉血管中的污秽血液将得不到全部净化，从而，不仅身体无法得到营养，而且本应被清除的废物又会再次回到血液循环中，继续毒害各个生理系统，甚至于危害人类的生命。不纯净的空气也会产生同样效果，只不过危害程度有所减轻而已。同时，我们还可从中了解，如果一个人不能吸入足够多的空气，血液的净化功能便无法正确进行，其结果就是身体得不到足够的营养，从而引发各种疾病，或处于某种不健康的状态中。如果一个人的呼吸方式不正确，其血液自然就会呈现出黛青色，黯淡无华，缺乏纯净动脉血所具有的鲜红色。肤色不好的人通常都会出现这种状况。正确的呼吸必然会伴之良好的血液循环，当然也会给人带来清明鲜亮的肤色。
人体的大部分反应都说明，学会正确呼吸至关重要。如果经过肺部的新陈代谢过程后，血液没有得到完全净化，就会以异常状态回流至动脉中，不够纯净的血依然带有没被完全清除的秽物，这些成分都会重新流入心脏及全身各处。一旦重新回到循环系统中，这些秽物便以某种疾病的形式发挥破坏作用，或者会导致某种血液病，或者会因器官或组织未得到充足营养而产生功能障碍。
当血液以正确的方式面对肺部的新鲜空气时，不仅其中的杂质消耗掉了，而且连有毒的二氧化碳气体也一并被带走了，除此之外，它还能吸收大量可被输送至全身各个地方的氧气。为了便于正确自然地处理这个过程，我们必须要让血液正确流入肺部，进行新陈代谢。当氧气与血液接触时，会直接与血液中的血红蛋白相结合，注入新鲜的活力，并被输送至每一个细胞、组织、肌肉和器官中，自然转换成的新物质就会替代那些腐朽的细胞和组织。在正确地进行气体交换时，动脉血中一般包含25%的游离氧。
人类身体上各个部位都因所获得的氧气得到了生机和活力，而且人类的消化行为实际上也依赖于食物的大量氧化作用，而且这一过程只能通过血液中的氧气与食物相结合所产生的大量燃烧才得以实现。因此，通过肺部得到大量新鲜氧气势在必行。这也说明了一种常见现象的原因，肺部虚弱的人，通常也会发现消化不良的现象。若想完全掌握个中意义，人们必须要牢记人的整个身体都要从吸收进体内的食物中汲取养分，而且不完全的吸收就意味着给身体不完全的滋养。就连肺本身，也要从同样的渠道中吸收营养，如果由不完全呼吸造成了不完全的吸收，那么肺部也会因此逐渐孱弱下去，慢慢地，就会逐渐呈现出功能衰退的样子，而身体也会因此变得虚弱、不堪一击了。在为人体提供适当的营养之前，以及在各类废物被简化到适当状态以便从各系统中排除之前，饮食中的每一个小微粒都必须要发生氧化作用。缺乏足够的氧气就意味着营养不良、代谢不畅、健康不佳。其实，“呼吸就是生命”。
废物代谢过程中的燃烧会产生热量，均衡体温。呼吸方式恰当之人一般都不会“感冒”，他们通常都能使血液得到足够的温暖，从而抵御其他的温度变化。
除了以上提到的重要过程，呼吸行为还使体内器官和肌肉得到了锻炼，这个特点通常被西方的专家们忽视了，但瑜伽修行者却十分欣赏这一点。
在不完全呼吸或浅层呼吸中，只有一部分肺部的细胞参与其中，大部分肺活量都流失了，各个系统都遭受着不足以进行完全氧化作用的痛苦。低级动物在原始形态中都能自然地呼吸，毫无疑问，原始人也同样可以。现代文明人采用了反常的生存方式，伴随文明而来的各种不利也一并为人所用，这种反常的生活方式剥夺了我们的自然呼吸习惯，因此也让我们遭受无尽的痛苦。人类唯一的生理解放，就是“重新回归大自然”。第3章 呼吸的深层理论
如同其他教育一样，呼吸的科学也有两个层面，其一为大众都了解的通俗理论，其二为深奥或内在的指导。这一学科有关生理方面的知识可被称为瑜伽外在或通俗的一面，下面我们将探讨的内容可被称为瑜伽内在或深奥的一面。无论哪个年代，不管在什么地方，术士们通常都会将此神秘术——在空气中寻找能使生命激发活力和生机的物质或原理，秘密地传授给几个少有的追随者。就像其他理论中的细节常识一样，这种力量也有不同的命名和定义，但是所有神秘术的教授及其哲学中都存在着一个共同的主要原理，而且经过几百年之后，它逐渐形成了东方瑜伽教育的一个主要部分。
针对这一伟大原理，为避免来自各种不同理论的误解(他们通常都会赋予这一原理各种不同的命名)，我们将在本书中提及此原理的地方统一使用“Prana(生命能量，或气)”这个词，它在梵文中的意思是“绝对能量(Absolute Energy)”。诸多神秘学方面的权威人士都教导大家，印度人定义为“生命能量”的这个原理是能量或力量的普遍法则，而且，所有的能量或力量都来自于这个法则，或者说，生命能量是这种法则的一个特殊展现形式。在写该书时，我们都没有受到这些理论的影响，因此，我们对生命能量的理解就局限在所有有情众生所展现出的能量法则上(它完全有别于无生命的物体)。如大家所想，我们将之当作一种生命存在的积极、活跃的原则——生命力。从低级原始的变形虫到高级文明的人类，从植物生命的最原始状态到动物生命的高级形态，在各种生命形式中都能找到它的身影。生命能量无处不在。凡是存在生命的物质中，都能发现生命能量。神秘学的哲理中指出：生命无所不在，乃至于极其微小的原子之中，某些物质虽然看似无生命，其实不过是它的生命展现程度过低而已，我们权可当作生命能量无所不在。千万不要将生命能量与本我的本性混为一谈——每个本性中都有心灵存在，其周围聚集着物质和能量。生命能量仅仅是一种能量形式，被本我在物质展现中所利用。当本我离开肉体时，不再受其控制的生命能量只会对单个的原子或成群的原子做出响应，形成某种个体，在肉体逐渐分解时，它也被分解成最原始的元素，每个原子都带有足够的生命能量，从而形成新的结合体，那些未曾使用的生命能量也重新回到伟大的宇宙空间，从无始中来，又回到无始中去。在本我能掌控一切时，存在一种凝聚力，而原子们也会受到本我的意愿驱使，从而结合在一起。
以生命能量的名义，我们制定了一种宇宙法则，而这正是所有意向的本质，无论以万有引力、电力的形式出现，还是以各个星球的旋转或所有生命形态(从低级生命形态到高级生命形态)的存在方式出现，它都是一种力量或能量。不管哪种形态，都可以称为力量和能量的本质，而且这个法则在某种程度上能产生伴随生命存在的活动形式。
各种物质形态中都能找到这个本质，但它本身却是非物质的。它就在大气中，却既不是空气，也不是其中的任何一种化学成分。动物和植物都能于空气中通过呼吸得到它，然而，如果空气中没有这个能量的话，即使动植物体内充满了空气，也都会面临生命枯竭的结果。生命各体系都可在获取氧气时得到它，但它又绝非是氧气。《创世纪》一书的犹太作者，了解大气与蕴涵该神秘卓著之生命能量之间的区别。他曾在书中提到“neshemet ruach chayim”，翻译过来的意思是“生命之魂的呼吸”。在希伯来语中，“neshemet”意指普通的呼吸，“chayim”指的是生命，而“ruach”这个词则指生命的精神或称生命之魂，在这里，当我们提到生命能量时，神秘学者们也以同样的说法命名之。
生命能量的确存于大气中，但也同时存于其他地方，它还能渗透到空气不存在的地方。空气中的氧气在维持动物生命的过程中扮演了重要的角色，而碳则在植物生命的延续中同样重要，但是，除了生理功能之外，生命能量在所有生命形态的展现中都显示出了独特之处。
我们不停地吸入由生命能量掌控的空气，也不停地从空气中获取生命能量，并适当地满足自己的需求。生命能量在大气中处于最自由的状态，当清新的空气中具有相当多的生命能量时，我们就能轻松地获取它，比从其他渠道中更轻易简便地获取到。在正常呼吸中，我们吸收并汲取了适量的生命能量，但是通过有控制、有规律的呼吸(以瑜伽呼吸而著称)，我们就能得到更多的能量，储存在大脑和神经中枢中，以备不时之需。人体可以储存生命能量，如同电池可以储备电量一样。先进的神秘术士所具有的诸多力量，从很大程度上归因于对这一现象的认识，以及明智地利用了储存起来的能量。瑜伽行者几乎都了解，通过某种特定的呼吸方式，他们可与足量的生命能量建立起某种特定联系，并可按需利用。以此方式，他们不仅加强了身体各方面的强度，而且还能让大脑接受同一资源中增多了的能量，从而挖掘更深的潜力，获得更强大的精神力量。一个人若掌握了储存生命能量的科学，总会于有意或无意间让每一个与之接触的人都能感受到其散发出的生机和活力，而且，这样一个人还会将能量传递给其他人，提高他们的生命力和健康水平。所谓的“磁性治疗”就是这样，尽管很多从事该方面治疗的人们尚未认识到这种力量的源泉所在，但实际上已经在利用它了。
西方科学家们通常都对东方理论嗤之以鼻，虽然也朦胧地意识到大气中承载着这种能量，但苦于找不到任何化学微量元素的踪迹，更不可能将其置于任何器皿之中。对这样一个原理，他们既无法解释，也不能否定。然而，他们似乎认识到——某个特定地方的空气中拥有大量的“某种物质”，得到医生引导的病人都在寻找这样的地方，希望能尽早恢复健康。
空气中的氧气被血液接收，同时又被循环系统充分利用。空气中的生命能量则由神经系统所接收和利用。当充满氧气的血液被输送至全身各处维持并补充人体的消耗时，生命能量同样也被输送至神经系统中，加强并提高人类的生命力。假如将生命能量当作一种我们称之为“生机”的积极原理，那么我们就能更加清晰地认识到究竟在生命中什么才最重要。就像血液中的氧气被各个系统充分利用一样，由神经系统接收的生命能量也会被思维、意愿、行动等所消耗，所以，我们必须要不断补充它。每一个思想、每一个行动、每一个意愿的产生、每一块肌肉的动作等，都会消耗一定量我们称之为神经力的东西，其实它就是生命能量的一种表现形式。为了使肌肉产生运动，大脑需要对神经发出神经冲动，然后肌肉就会收缩，生命能量就这样被消耗了。当人们了解到人类所能获得的大部分生命能量都来自于呼吸时，正确呼吸的重要性就无须多言了。第4章 神经系统
人们可能都已注意到，西方科学理论将呼吸局限在氧气的吸收效果以及被循环系统的利用上，而瑜伽哲学则更加关注生命能量的吸收以及在神经系统这一渠道的展现上。在继续深入讲解详细内容之前，我们最好先大概了解一下神经系统。
人类的神经系统是机体内起主导作用的系统，分为中枢神经系统[1]和交感神经系统两大部分。中枢神经系统由颅腔内的脑和脊髓以及它们之间的连接成分组成。人类的意识、心理、思维活动等是中枢神经系统的功能(中枢神经系统接受全身各处传入的信息，经它整合加工后成为协调的运动性传出，或者储存在中枢神经系统内成为学习、记忆的神经基础。)交感神经系统指位于胸腔、腹腔、盆腔之内的所有神经，掌管着所有的内脏器官。它控制着各种非自愿过程，如成长、营养等。
人能看到周围事物，听见声音，闻出香臭，尝出滋味，以及有喜怒哀乐的表情等，都必须依靠这12对脑神经的功能。它让各部位产生动作；它还被本我用来思维——展现各种意识。它是本我和外界进行沟通交流的工具。可用电话系统来做比喻——大脑是总部，脊柱和神经各自代表着电缆和电线。
脑由无数的神经组织组成，主要由大脑、小脑和延髓(译者认为应该是脑干。脑干是人脑的—部分，包括中脑、脑桥和延髓)三部分组成。大脑位于颅内前、中、后的上半部；小脑位于颅内的后下方；而脑干则上接间脑，下连脊髓，位于小脑的前上方。脑干的灰质仅延髓下半部与脊髓相似。
大脑是思维的器官，以智力活动而显现。小脑主要的功能是协调骨胳肌的运动，维持和调节肌肉的紧张，保持身体的平衡。延髓居于脑的最下部，与脊髓相连，形似倒置的锥体，上衔接位于通达头部各处的脑神经之后的脑干，下接特殊感觉器、胸腹腔内的某些器官和呼吸器官。
脊髓位于脊椎骨组成的椎管内。它是一个长条状的神经组织，两旁发出许多成对的神经(称为脊神经)，分布到全身皮肤、肌肉和内脏器官。脊髓就像一条长长的电缆，从中发出的神经就像接入千家万户的私用电线一样。
成对交感干位于脊柱两侧，呈链锁状，由交感干神经节和节间支连接而成，分别发出分支到达头、颈、胸、腹内的器官中。(神经节是功能相同的神经元细胞体在中枢以外的周围部位集合而成的结节状构造。)通过神经纤维，神经节相互间可连接起来，同时还通过运动神经和感觉神经与中枢神经系统相连接。从神经节中发出的无数纤维直达人体各个器官及血管中。在不同位置，神经会集结成束。从而形成我们众所周知的神经丛。交感神经系统实际上控制着如循环、呼吸、消化之类的无意识活动。
以神经传导方式从脑部传输至身体各处的力量，被西方科学家们称为“神经力”，可东方的瑜伽士们却早已称其为生命能量的展现。从特性和速度方面看，它有点类似于电流。由此可见，若没有这种“神经力”，心脏就不可能跳动；血液也不可能流动；肺根本无法呼吸；其他器官也不会发挥作用。其实，如果缺乏它，人的整个身体将停止运转。不仅如此，如果没有了生命能量，连大脑本身也不可能产生任何思维。考虑到这些因素，吸收生命能量的重要性更是不言而喻，呼吸的科学所体现出的重要性，自然更甚于西方科学的研究结果。
瑜伽修炼早已走到了西方科学的前面，其中一个重要特征就是对神经系统的了解上。我们提到了西方科学家们对“腹腔神经丛”的定义，竟然仅仅将其当作一系列特定的网状交感神经中的某一种，与体内不同部位的神经节相连。而瑜伽科学中则将“腹腔神经丛”当作神经系统中一个切实重要的部分，而且将其当作大脑的一部分，扮演着人体内另一个主要角色。西方科学家也逐渐开始认识到这个事实，可东方的瑜伽士们早在几个世纪之前就已知晓，最近有些西方作者已经将腹腔神经丛称为“腹部的大脑”了。腹腔神经丛位于上腹部，就在胸口背面的脊柱两侧。它也是由脑部的灰质、白质组成，如同形成了另外一个大脑一样。它实际掌控着人体的内脏器官，其功用远远超出常人所想。在此，我们不想详谈瑜伽哲学理论中有关腹腔神经丛的内容，只是单纯地指出瑜伽行者们早已了解并认为它是生命能量的存储中心。人们已经认识到，如果淡忘了腹腔神经丛的存在，必然会立即遭受灭顶之灾一类的严重打击；而那些如获至宝的人则能识别出它的弱点，并且经常会通过打击这一区域令对手暂时麻痹。
由于进出该神经节的神经纤维伸向各方，形似太阳光芒，故又称太阳丛，乃至头部的大脑也在很大程度上依赖它，将其当作生命能量的储藏室。相信不用多久，西方科学家们也会认识到腹腔神经丛的真正功用，将会提高它在现代教材和教育中所占的地位。第5章 鼻呼吸与嘴呼吸
瑜伽科学呼吸教育中有一节课专门教授如何进行鼻呼吸，从而改变常见的嘴呼吸方式。
人类的呼吸机制有一定构造，因此既可通过鼻腔进行呼吸，也能通过嘴进行呼吸，但有一点至关重要，即哪种呼吸方式能给人类带来健康和强壮，哪种呼吸方式能使人虚弱生病。
其实，本来没有必要告诉学生们——正确的呼吸方式就是鼻呼吸，但是现状真令人感到悲哀，文明人中对此常识的无知更让人瞠目结舌。我们发现，各界人士都已习惯于用嘴呼吸，而且他们的子孙后代也延续了这一可怕荒唐的传统。
无疑，现代文明人中常见的诸多疾病都是由嘴呼吸这一恶习所造成。养成这种呼吸习惯的儿童也会伴随着受损的生命力和虚弱的体格长大，而且其男儿气概和女人气质也会逐渐衰弱，成为一个病秧子。而野蛮人的母亲们在这方面做得很好，有证据显示，这完全是出于其直觉。她本能地认识到鼻子才是让空气对流至肺部的正确渠道，她会训练自己的孩子闭上嘴巴，用鼻子进行呼吸。当孩子睡着时，她会将小家伙的头转向前，这种姿势必须使其闭上嘴巴，用鼻子进行呼吸。如果我们文明人中的母亲们也能以此方式训导孩子，对整个种族来说都是一件幸事。
很多传染病都与嘴呼吸有着不解之缘，各种病毒性感冒和鼻黏膜发炎的疾病也要归功于此。表面看来，有些人白天是用鼻呼吸，可是到了夜里却开始用嘴呼吸，而且经常由此感染各种疾病。经过认真分析的科学实验表明，用嘴呼吸的陆军士兵和海军水兵们比其他用鼻呼吸的人更容易感染传染病。有一个例子能说明该结果，在国外进行的一次战争中，天花成了在人类中爆发的传染病，每个因此而丧生的人都是用嘴呼吸的陆军或海军士兵，没有一个是用鼻子进行呼吸的。
呼吸器官自有保护装置——鼻腔中有防止外界细菌浸染的过滤器。当人们通过嘴进行呼吸时，从嘴到肺部的整个渠道中都没有能过滤空气的器官，既无遏制灰尘进入的功能，也没有防止空气中其他成分进入肺部的保护装置。如此一来，空气中的脏东西或杂质就可以肆无忌惮地进入人体内，整个呼吸系统就成了“无人防守”的空地。而且这种不正确的呼吸还可使冷空气进入到器官中，使其致伤。呼吸器官的炎症通常都是因为从嘴巴中吸入了冷空气而导致。在夜里用嘴呼吸的人，通常都会带着口干舌燥的感觉醒来，嗓子就像要冒烟了似的。他违反了自然规律，而且正在播撒疾病的种子。
再次提醒大家，一定要牢记嘴巴对呼吸器官不具保护作用，而且冷空气、灰尘、脏东西、细菌等也会由此轻易地进入人体。另一方面，鼻孔及鼻道也正是大自然赋予人类防止病菌袭击的一个杰作。鼻孔是两个狭窄、弯曲的通道，富含无数可起过滤作用的鼻毛，从而在吸气时自动清除空气中的杂物。鼻孔的主要功能不仅可净化空气，而且还能暖化被吸入的冷空气，这一点非常重要。狭长的风息通道布满了可起暖化作用的鼻黏膜，因为它温和了被吸入的空气，是故，纤弱的咽喉或肺才不会受到侵害。
除了人之外的其他动物都不会张着嘴睡觉，也不会用嘴来呼吸，实际上我们确信只有那些违反了自然功能的文明人才会这样，因为野蛮人和不文明的人种几乎一直都在正确地呼吸。文明人中形成的反常习惯，有可能是在他们不寻常的生活习惯、令人萎靡不振的奢华和过分亲热中形成的。
经过鼻腔的净化、过滤和湿润温暖后，空气才到达娇嫩的咽喉和肺部等器官，不至于伤害它们。倘若没有经过自然地净化过程，空气就不适宜到达这些内脏中。被鼻毛和鼻黏膜阻挡住的各种杂质，都会随着呼气的过程再排出体外。万一，脏东西在鼻腔内迅速积聚，或者已经通过了鼻毛的抵挡，并闯入禁区，那么大自然也赋予了我们另外一个猛烈驱逐入侵者的自我保护方式——鼻涕。
空气一旦进入到肺部，就和外面的空气截然不同了，如同蒸馏水和蓄水池里的水一样差别显著。鼻腔那错综复杂的净化过程，驱逐并防护空气中不净粒子的行为，就像嘴巴为了保护胃部不受伤害，在入口的食物中净除樱桃核和鱼刺一样重要。人们应该停止用嘴呼吸了，除非他想用鼻子来进食。
嘴呼吸的另外一个特点是，若经常不使用鼻腔进行呼吸，那它就不能保持澄净，既而会产生阻塞和不洁的现象，易于感染各种疾病。正如废弃不用的道路上不久就会堆满垃圾和废物一样，不常被使用的鼻腔也会充满各种脏东西。
习惯于鼻呼吸的人通常不会遇到鼻塞的麻烦，但是为了利于那些多少都沉迷于非自然式嘴呼吸的人，或者那些希望能获得自然合理之方法的人们，我们不妨再赘言几句，为其指引一个保持鼻腔清洁的方法。
有一个来自东方的方法颇受欢迎，用鼻子吸入一点清水，使其顺道而下至咽喉，再通过嘴巴排出。有些印度的瑜伽行者会将整个面部全浸入一碗水中，用某种方法吸入一定量的水。然而，后面这种方法需要一定的练习，而前面提到的一种方法既方便易行，也比较有效。另外，还有一个方法就是打开窗户，用拇指或食指捂住一个鼻孔，通过另外一个鼻孔自由地呼吸。然后，换另外一个鼻孔进行呼吸。可多重复几次更换不同鼻孔呼吸的过程。这个方法一般也能清除鼻腔内的脏东西。
一旦出现了黏膜炎(Catarrh，黏液在鼻腔和喉咙处过多的一种病症)的症状，可适当采用凡士林或润肤软膏之类的制剂。不然，可用鼻子吸入适量的金缕梅提取液，定会让你发现极大的改善效果。多关心一下自己的鼻腔，一定能使其维持清洁状态。
我们在鼻呼吸这个主题上投入了大量篇幅，不仅因为它对人类的健康至关重要，而且还因为鼻呼吸是本书后面要介绍的呼吸练习之先决条件，它是瑜伽呼吸科学的基础原理。
我们再次强调掌握这种呼吸方法的必要性，如果学生们不具备这个条件的话，我们还会提醒他千万不能忽视、跨越这个课题。第6章 四种呼吸方法
谈到呼吸问题时，我们必须要从影响呼吸运动的机制开始考虑。呼吸运动的力学表现是通过：
(1)肺的弹性运动；
(2)肺所在胸腔底部和两侧的活动。
胸位于人体躯干颈腹之间，而肺和心脏则是胸腔内的主要器官。胸腔由脊柱、肋软骨、胸骨及下面的横膈膜围成，这就是人们通常所说的“胸部”。它几乎可被喻为一个彻底封闭的圆锥体形胸廓，其小端朝上，锥体后面是脊柱，前面是胸骨和肋骨。
肋骨共有12对，相对地分列于脊柱两侧。上部的7对肋骨被称为“真肋”(即椎胸肋)，与胸骨紧密相连；而下面的5对肋骨则被称为假肋，又称“浮肋”(第8-12肋称为假肋，其中第8-10肋借助于肋软骨与上一肋的软骨相连，形成肋弓，第11、12肋前端游离)。
肋间肌是两层浅表肌肉，肋骨由于它的关系而被归入呼吸系统。横膈肌封闭于胸廓下口，将胸腔、腹腔分隔开来。吸气时，肌肉会扩张，肺部因此产生足够的真空空间，依照众所周知的物理规律，空气自然就进入了肺部。整个呼吸过程中，任何一个动作都要依靠肌肉的运动，因此，为了方便起见，我们将之称为“呼吸肌”。若没有这些肌肉的帮助，肺就不能进行扩张，而呼吸的科学在很大程度上正是取决于如何正确使用和控制这些肌肉。若能正确控制呼吸肌，便可使肺达到最大程度地扩张，充分地将足量空气带进呼吸系统，从而使人类的寿命最大化。
瑜伽将呼吸分成四种常见方式，即：
1.上位呼吸
2.中位呼吸
3.下位呼吸
4.瑜伽完全呼吸
对于前三种呼吸方法，我们将略微介绍，但会对第四种呼吸方式作更细致地拓展介绍，这是瑜伽呼吸科学的最广泛基础。上位呼吸
西方人称这种呼吸形式为锁骨呼吸。若以这种方式呼吸，人的肋骨、锁骨和肩膀就会得到提升，同时收紧腹部可使腹内器官被横膈膜向上推，后者也得到了提升。
胸和肺的上部是容纳空气最小的部分，因此使用这种呼吸方式，吸入的空气最少。此外，横膈膜一升高，肺部就无法向下扩展了。胸部解剖研究也会让大家信服，这种呼吸方式事倍功半，人们通常付出了最大的努力却收效甚微。
对一般人来说，这种呼吸方式可能是一种最坏的呼吸方法，微不足道的收获却需要消耗人体极大的能量，是一种回报低廉的能量消耗。西方人最常用这种呼吸方法，许多女人沉迷于此，甚至连歌唱家、牧师、律师等本该更了解其缺点的人，也经常在无知地使用。
许多发音器官、呼吸器官的疾病，以及诸多“娇脏”的炎症感染等，都源于这种野蛮的呼吸方法，令人讨厌的刺耳声也会伴随这种呼吸不绝于耳。许多用这种方法呼吸的人，都会用嘴呼吸，如前一章中描述的那样。中位呼吸
西方人通常称这种呼吸方式为肋骨呼吸，或肋间呼吸。它比锁骨呼吸稍好一点，但是却不如低位呼吸和瑜伽完全呼吸。用肋骨呼吸时，横膈膜被推向上方、腹部收紧。肋骨也有某种程度地提升，胸部略有扩展。对呼吸方式不太了解的人一般都会采用这种方法。还有两种更好的呼吸方式，我们只略微提及而已，主要是想唤醒大家多注意它的缺点。低位呼吸
这种呼吸方式比前两种都好些。近年来，许多西方作家开始赞美它的优点，并且还赋予其诸多名称，如：腹式呼吸、深呼吸、横膈膜呼吸等。公众对此更是热切关注起来，它的确产生了很多好的影响，人们已经开始用它来取代上面提及的几种对人有伤害的呼吸方式了。许多“系统”呼吸方法基于低位呼吸应运而生，学生们不惜花费巨资来学习这些“新”的呼吸方法。尽管代价昂贵，但正如我们前面所说，其良效也必随之而来。那些耗资学习新呼吸方式的人们听从劝告，彻底摈弃了过去习惯的不良呼吸方法——高位呼吸和中位呼吸，毫无疑问，其投资已经得到了丰硕的回报。
尽管许多西方权威人士纷纷撰文立说，宣讲这种呼吸方式的好处，但瑜伽士们早已清楚地了解，这只是他们练习了几百年的一部分而已，而且他们将其称为“完全呼吸法”。不过，我们必须得承认，在领会完全呼吸这一概念之前，人们必须要先掌握低位呼吸的原理。
我们回过头再探讨一下横膈膜。它到底是什么？众所周知，横膈膜是一块大的肌肉，隔开胸腔与腹腔及其内脏。休息的时候，它凹向腹部。就是说，在腹部看来，就像从地球上看天空一样；而从胸内器官看腹部，则像在一个山丘上一样。当横膈膜向下压低这个山丘的时候，腹内脏受到压力，腹部就向外鼓起。
低位呼吸中，肺部的自由度比前两种呼吸方法中更大，从而使更多空气得以吸入体内。这种现象令大部分西方人士乐于谈论并撰写有关低位呼吸(他们称为腹式呼吸)的内容，并将其当作科学呼吸的最高深方法。然而，东方瑜伽士们早已熟知另外一种更好的呼吸方式，只有寥寥无几的几个西方学者才了解这一点。除完全呼吸之外的其他几种呼吸方式都存在一个共同弊端，无法令肺部充满空气，即使在低位呼吸中，也只能令肺的一部分充满空气而已。高位呼吸只能令肺的上部充满空气；中位呼吸只能充满肺的中间和前面一部分；低位呼吸只能充满肺的中间和下部。有证据显示，能使空气填满整个肺部空间的呼吸方式，一定会比只填满某部分肺部空间的方式更好。任何一种能使肺部空间充满空气的呼吸方式，都会给人类带来巨大裨益，能使人们吸收大量氧气，并储存更多的生命能量。而瑜伽士们所了解的完全呼吸方式，可将肺部的三部分全部充满，因而也是最科学的方法。瑜伽完全呼吸
瑜伽完全呼吸方式包含高位呼吸、中位呼吸和低位呼吸的所有优点，且不含它们各自淘汰的缺点。这种方式令所有的呼吸器官，肺的每一个部分，每一个肺泡，每一块呼吸肌，都能参与其中。呼吸组织的各部分都会响应这种呼吸方式，而且其耗费的能量最小，取得的利益最大。它还能使胸腔得到最充分的扩展，使每一部分都能发挥自然作用和功能。
该呼吸方式的一个最重要特点是呼吸肌全部被调动起来，而其他几种呼吸方式只能调动部分呼吸肌。在完全呼吸中，那些控制肋骨的肌肉被积极地运用起来，增加了肺部所能扩展的空间，并适当地支持器官，起到了杠杆的作用。一些肌肉支撑住下面的肋骨，而其他肌肉则令其向外弯。
再次重申，在此呼吸方式中，横膈膜处于最好的控制下，不仅如此，它还能正确地发挥作用，而且只有在此方式中才能最大化地发挥作用。
上书中也间接提到了肋骨运动，由横膈膜控制的下层肋骨把它们轻轻地往下拽，而其他肌肉则令其保持原位，肋间肌迫使它们向外推，如此一来，这种配合就使胸腔中部的空间最大程度地得以扩展。此外，上部肋骨也被抬向上方，在肋间肌的作用下被迫外扩，从而增加了胸腔上部的空间。
仔细研究上述四种呼吸方式的特点后，你就会立刻发现，完全呼吸包含了其他三种呼吸方式的所有优点，另外，胸腔上、中部和横膈膜的结合运动产生了互相促进作用，由此人们才得到了正常的呼吸节奏。
我们在下一章中将详细介绍完全呼吸方式，并且还会给那些想掌握这种呼吸方法之人提供全面指导和练习。第7章 如何掌握瑜伽完全呼吸法
瑜伽完全呼吸是瑜伽呼吸科学中的基础，爱好者们一定要反复练习，直至熟练掌握，如此才能期望从本书提及的其他呼吸方式中有所收获。人们理应认真深入地练习，直至使之成为一种自然的呼吸方式，而不仅仅是满足于当下的一知半解。这需要勤学苦练，需要时间和耐心，若不如此，任何人都必将一无所获。科学呼吸之路并非富贵之路，学习者们如果想有所成就，必定要做好努力付出的准备。在完全领会并掌握了呼吸的科学之后，你一定会看到丰硕的成果。已经掌握这种呼吸方式的人们，没有一个希望再回到过去的呼吸方式中，而且他还会告诉朋友们，自己的付出已经得到了丰厚回报。之所以会在此赘述这么多，纯粹是希望大家彻底理解并掌握基础瑜伽呼吸方式的必要性和重要性，而不要像蜻蜓点水似地一带而过，反而去尝试后面将要介绍的其他看似更吸引人的呼吸方式。我们一再重申：直接从正确的方式入手，正确的结果必然会随之而来；但是，倘若忽略基础的建立，那整座大厦不久也必将倾覆。
传授掌握瑜伽完全呼吸的最好方法，或许是直接向你提供关于呼吸的简单介绍及说明，继而提供可使胸部、肌肉、肺等得到锻炼的练习，这些组织和器官可能已经由于过去不当的呼吸方式而受损了。在此，我们想告诉大家，这种完全呼吸并非是一种被迫运动，也不是反常的行为，而是一种原始的回归——一种回归自然的呼吸方法。健康的原始成人和当今文明社会中的婴儿都用这种方法呼吸，但是当今的成年人已经适应了异常的生活方式、衣着方式，失去了与生俱来的能力。我们希望提醒各位，并不需要在每一次吸气时，都必须吸入可彻底填满肺部的空气。在进行完全呼吸练习时，每次吸进肺部的空气要均量，无论吸入多少空气，都要将吸入的空气分布到肺中的各个部分。但是，为了保持整个呼吸系统处于良好的状态，只要机会许可，人们应该每日练习几次深度的完全吸气，时间可以不固定，但必须要坚持。
下面的几个简单练习，可帮助你了解什么是完全呼吸法：
1.站直或坐直。用鼻孔慢慢地吸气，先填充肺的下部，这由横膈膜来完成，它逐渐减轻对腹部器官的压力，把腹壁向前推；然后，再填充肺部中间部分，把靠下的肋骨向外推、胸骨、胸；然后，填充肺部的上部，突出上胸部、抬起胸部，包括第六、第七对肋骨。在最后的运动中，下腹部轻微收紧，给肺部一个支撑，帮助填充肺的上部。
初次看到这样的描述，可能会让人认为这是三个不同的运动，其实不然。吸气过程是连续的：整个胸腔的扩展，从下腹到锁骨是连续的运动。不要急切地、断断续续地吸气，而要尽力在吸气时保持平稳连续。稍加练习，你很快就能克服这种断断续续的吸气方式，从而使整个过程一气呵成。努力锻炼几次后，你就可以在几秒钟之内完成彻底的吸气过程。
2.屏息几秒钟。
3.缓慢地向外呼气，让胸部保持一个固定姿势，并且使腹部下沉，在空气逐渐离开肺部时，慢慢将腹部提起。当空气彻底离开肺部后，再放松胸部和腹部。试几次后，你就可以轻松掌握整个过程了。而你一旦融会贯通了全过程，这种呼吸方式以后就会自动进行了。
显然，在这种呼吸方式中，所有的呼吸装置都被带入运动中，就连肺部最偏僻位置上的肺泡都得到了相应的锻炼。胸腔向四周各个方向在扩展。实际上，你或许已经注意到，完全呼吸是低、中、高位呼吸的完美结合。
如果你能在一面大镜子前练习该呼吸方式，可能会更有帮助，将手轻放在肚子上，可真切地感觉到腹部的运动。在吸气的最后，偶尔轻轻地提升一下肩膀也会有帮助，这样就能让锁骨也抬起来，因此让空气进入右肺上部较小的区域——那里比较容易滋生肺结核菌。
初次练习瑜伽完全呼吸时，多少都会遇到点小麻烦，不用担心，多练几次就能顺畅完成了。而且一旦掌握了，就再也不愿意用旧的方式进行呼吸了。第8章 完全呼吸的生理效应
完全呼吸这种呼吸方式的优点自无须多言，对那些认真阅读了前文的人们来说，更不用再宣说其利益了。
练习完全呼吸的人们，不分男女老少，都不容易得肺病、感冒及其他支气管疾病或类似的虚弱症状。肺病的产生主要是由于供氧不足、活力降低所致。这种状况提示出整个身体易受病菌攻击。不完全呼吸会让肺部的某一部分维持在不活跃状态，而这些不活跃的部分就很容易感染细菌。侵入组织虚弱部位的细菌不久就会进行大破坏了。
无一例外，肺病患者的胸都很窄小。这意味着什么呢？简单说，这类人的呼吸习惯不好，导致胸部得不到应有的扩展。而练习过完全呼吸方式的人们，就会有一个相对丰满的胸部。那些有窄胸的人只要进行完全呼吸的培训，也能发展出同样丰满的胸部。如果想珍惜自己的生命，这些人一定要加强锻炼，使胸腔得以扩展。当你感觉不舒服时，适当练习一下可补充元气的完全呼吸，通常都能预防感冒。在感觉寒冷时，不妨进行几次这样的完全呼吸，就会感受到有股暖流遍及全身了。大多数感冒都能通过禁食一日和完全呼吸练习治愈。
血液质量在很大程度上依赖于肺部的供氧情况，如果氧气不足，血液的质量就不好，会充满杂质。因营养不良和废物过多而导致的血液中毒，都是呼吸不正确造成的。由于人体的每一个部分、每一个器官都仰仗血液获得营养，而不纯净的血液必将严重影响整个系统的运转。完全呼吸法就是治愈所有疾病的良方。
胃及其他器官的营养均依赖正确的呼吸，不仅仅是它们会因缺氧造成营养不良而生病，甚至连进入人体内正待消化吸收的食物也必须从血液中吸收足够的氧气才能产生氧化作用，由此可见，消化、吸收功能都依赖正确的呼吸。当吸收功能反常时，人体多少都会出现营养不良、胃口差、精力减弱、能量降低等现象，并且人体逐渐开始枯萎衰退。这一切都是由于缺乏正确呼吸方式而致。
神经系统也会受到不正确呼吸的影响，比如：脑、脊髓、神经中枢及至神经本身，在代谢、存储并传输神经流时，由于血液供养不足导致功能减弱。倘若通过肺部吸收的氧气不充足，血液及至各个器官都会造成营养不良的后果。从另一方面讲，神经流产生的地方，或者说使神经流涌动的力量，也会因缺乏正确呼吸而减弱，但是这属于本书另外一个章节的内容，我们在此只想提醒你注意：作为传输神经流的整个神经系统功能都会因非正确呼吸而减弱，这是一个严重的间接后果。
生殖器官对人体健康状况的影响已经众所周知了，在此无须赘言，但我们想指出，当生殖系统处于一种虚弱的状态中，人体各部分都会有所反应——出现虚弱的症状。完全呼吸产生了一个节奏——这其实是一种本生的能力，目的是使人体中重要部分保持正常状态，而且最先看到的现象是生殖功能被加强、激发了，继而，全身通过交感神经都得到了调节。我们并不是说较低的性冲动被唤醒了，其根本意义远不止这个。瑜伽倡导节欲和贞洁，瑜伽士们都已学会了控制动物性的冲动。但是，控制性冲动并不意味着性功能的减弱，瑜伽的教导是：生殖器官自然健康的男人和女人，才会拥有更强的意志来控制自己的性冲动。瑜伽士相信，对身体中这个精彩部分的误解越多，意味着身体越缺乏健康，从而导致这些器官病变，人体就会处于不健康状态。认真考虑该问题后你就会发现，瑜伽教育是正确的。本不该在此深入探讨这个话题，但瑜伽士们都了解，性能量可以被保存起来用于开发身体和心灵，而不是过度沉迷于常人无知迷恋的那些事，这是一种能量的浪费。为此，我们将在本书有关章节中介绍一种受大众欢迎的瑜伽练习，但不管学生是否愿意接受瑜伽节欲、纯洁的生活原理，他都会发现完全呼吸会比任何其他方法更能使人恢复健康。现在请大家记住，我们所指的是正常的生理健康，而非异常发展。对那些好色之徒来说，正常的健康意味着性欲的减弱而不是提高，而本身就虚弱的人则会发现自己的体质增强了，从以前令人沮丧的孱弱中解放出来了。我们也不希望有关此主题的深意被误解或被错误地引用。瑜伽士们的理想是使身体所有部分都能强健起来，在高超、发达的意志控制下，实现愉快的理想。
在练习完全呼吸时，吸气过程中横膈膜会收缩，给肝、胃和其他器官带来一个柔和的压力，与肺部的呼吸节奏相配合，从而产生对这些器官的温柔按摩，刺激它们运动起来，促进正常的功能运作。每次吸气都能达到这种促进内脏运动的目的，并且还能加强这些器官的新陈代谢。而中位、高位呼吸则不具备这种内部按摩带来的好处。
目前在西方社会中，人们都很关注体育运动，这是一种好现象。但是，他们在狂热的同时不应忘记，只注重外在的肌肉锻炼并不能保持整体的健康。内脏器官也需要得到锻炼，而天然的锻炼计划就是正确的呼吸方式。横膈膜是这种内部锻炼所需的主要天然工具。它的运动使重要的营养和消化器官都产生震动，在每次的吸气和呼气过程中都发挥出按摩作用——揉捏各个内脏器官，强制血液进入各个器官、然后再被压出来，从而调节这些器官的功能。人体中任何一个得不到锻炼的器官，都会逐渐萎缩，无法正常工作，而且缺乏这种横膈膜带来的内部运动，就会导致内脏器官病变。完全呼吸使横膈膜能够正确地运动，也锻炼了胸膛的中上部。实际上，横膈膜运动才是真正意义上的“完全”运动。
在不参考东方哲学和科学的前提下，若单从西方生理学的观点来看，瑜伽哲学体系中的完全呼吸对每个想获得并保持健康的人来说，都是至关重要的呼吸方式。它的简易性使得人们不去认真地思考，反而不惜斥资去寻求更复杂、更昂贵的锻炼方法获得健康。当健康前来敲门时，人们却硬是将其拒之门外。建筑师拒绝使用的石头，恰恰正是修建神庙所必需的基石。第9章 其他几种瑜伽呼吸法
下面将要介绍的三种呼吸法，都是瑜伽练习中很流行的呼吸方式。第一种是著名的瑜伽清洁呼吸，它在瑜伽士中以锻炼肺部的最大耐力而著称。瑜伽士通常用这种清洁式呼吸来结束整个呼吸训练，我们在本书中也遵循此惯例。我们还将为大家介绍在瑜伽士中传承了若干年的瑜伽神经激发训练，尽管某些西方健身教练从瑜伽导师那里“借”来了这种呼吸方式，却从未改进过。除此之外，我们还将介绍瑜伽发音训练，它可以阐释东方瑜伽士们为何有着优美、悦耳、洪亮的声音。如果不在本书中介绍这三项练习，那么其他内容对西方学生来说也毫无价值。把这些练习当成东方兄弟们给予的礼物吧，而且最好能多进行强化练习。清洁呼吸法
当瑜伽士们感觉到有必要清洁肺部、进行体内外气体交换的时候，就会使用一种常用的呼吸形式。他们将该方式作为其他呼吸练习的结束部分，我们在本书中也遵循这个惯例。这种呼吸方式可清洁肺部、刺激细胞、调节呼吸器官，有益于人体健康。除此之外，人们还发现它能使人精神焕发。演说家、歌唱家都会发现，这种呼吸方式特别适于放松、恢复疲劳的呼吸器官。
1.彻底地吸气。
2.屏息几秒钟。
3.就像吹口哨一样嘟起嘴唇(但不要鼓起面颊)，然后通过张开的嘴巴，用相当大的精力呼出一点气；然后停留一会，屏息，接着再呼出更多的气体。重复几次，直至肺部残存的所有气体彻底被呼出去。请记住，在张口呼气的过程中，要使用相当大的精力。
当一个人在筋疲力尽时最适合练习这种呼吸方式，人们会发现它能起到提神的作用。你亲自尝试做一下，就会信服它带来的好处了。人们应该一直坚持这个训练，直到可以自然轻松地完成它，因为它被用于本书中诸多其他练习的结束式，所以建议大家彻底了解它。瑜伽神经激发呼吸法
这是一个非常著名的练习，瑜伽士把它当作最强大的神经刺激物和滋补佳品。它的目的是刺激神经系统、开发神经的力量、能量和活力。这个练习使重要的神经中枢感受到了刺激压力，继而又刺激并激活整个神经系统，给全身各部分输送越来越强的神经流。
1.站直。
2.彻底吸气，屏息一会儿。
3.手臂前伸，稍稍弯曲、放松，仅仅使用神经的力量支撑它们。
4.慢慢将手向后收向肩膀，逐渐收缩肌肉并加强力量，当拳头到达肩膀时就会紧紧地握住了，从而让人感觉到一种轻微的震颤。
5.然后，保持肌肉处于紧张状态，慢慢往外推拳头，然后再把它们迅速收回来(拳头仍然处于紧张状态)，如此重复几次。
6.尽力用口呼气。
7.做清洁呼吸。
这个训练的效果，在很大程度上依赖于拳头向后收的速度和肌肉的紧张程度，当然，还要依赖充满空气的肺部。这个训练必须在满含欣赏的前提下进行练习。它绝不像西方人使用“护腕”那样。瑜伽发音呼吸法
瑜伽有一种开发嗓音的呼吸方式。瑜伽士们以令人愉快的嗓音而闻名，既洪亮又圆润清澈，似乎带有一种音质优美的喇叭所发出的奇妙力量。正是在练习这种特殊的呼吸方法后，他们的声音才变得如此温柔动听且有磁性，其中还流露出难以形容的罕见的漂浮特质，而且还渗透着强大的威力。下面这个练习将依次传授以上提及的各个特质，对瑜伽爱好者来说，这是一种特殊的瑜伽声音。当然，这种呼吸方式可以偶尔为之，不能当成日常的呼吸方式。
1.通过鼻孔，缓慢悠长地彻底吸入空气，尽可能地延长吸气时间。
2.屏息几秒钟。
3.张开嘴巴，用劲呼出所有空气。
4.清洁呼吸方式，借此使肺得到休息。
无须深入介绍瑜伽理论方面的发音知识，我们只想说明一点，该练习告诉我们：音质的好坏、音量的大小等，不仅和喉部的发音器官有关，也和面部肌肉有很大关系。有些人胸膛宽阔，但是声音却很小；有些人虽然胸膛窄小，但是发出的声音却非常洪亮。下面这个有趣的实验值得一试：站在镜子前，嘟起嘴做吹口哨状，注意嘴巴的形状和表情。然后自然地唱歌或说话，看看有什么变化。然后再嘟起嘴做吹哨状，保持几秒钟后，在不改变嘴唇或面部表情的前提下，唱几句歌，这时你就能注意到自己发出美妙、动听、清晰的声音了。第10章 七个瑜伽呼吸拓展训练
下面七个练习都是瑜伽士们经常用于锻炼肺、肌肉、韧带、肺泡等而进行的练习。它们非常简单，却有着非常神奇的功效。不要因为它们太简单而丧失兴趣，因为它们是瑜伽士们认真修行后所得到的成果，是大量复杂练习的精华所在，是剔除了糟粕之后留下的精简内容。屏息呼吸
这是一个非常重要的练习，可加强肺和呼吸肌的功能，经常练习的话还可以扩展胸部。瑜伽士们发现，若在呼吸过程中肺部被填满空气后作短暂屏息，不仅对呼吸器官、营养器官、神经系统有好处，对血液自身也有好处。他们发现，短暂的停顿可以净化上次呼吸时仍残留在肺部的血液，使其携带更多的氧气。他们还发现，这样带有停顿的呼吸，会把体内的废料收集起来，集中排放出去，就像用泻药清洗肠子一样。瑜伽士建议，那些肠胃不好、肝脏不好、以及肺部不好、呼吸不畅的人应多练习这种呼吸方式。我们也建议大家多重视这项练习。下面的指导会让你更清晰地了解该练习：
1.站直。
2.彻底吸气。
3.尽可能地屏住呼吸。
4.使劲从口中呼气。
5.做一次清洁呼吸。
刚开始，你可能只能屏息一小会儿，但是经过几次练习后就会有很大提高。如果想了解自己的进步情况，你可以采用计时的方法。刺激肺部细胞
该练习为刺激肺泡而设计，初学者最好不要过度练习，杜绝强行用力。在最初尝试练习时，一些人可能会感到轻微的头晕，此时应该出去走走，停止练习。
1.站直，两手垂放在身侧。
2.逐渐、缓慢地吸气。
3.吸气时用指尖轻敲胸部，不停地变换手指的位置。
4.肺部吸满空气后屏息，并用手掌拍胸部。
5.清洁呼吸。
该练习是一个很著名的练习，可以刺激整个身体、振作精神。由于以往的不完全呼吸，肺部的许多肺泡都变萎缩了。一个不完全呼吸数年的人，很难通过完全呼吸把所有萎缩的肺泡激活起来，而这个练习正好可以达到激活肺泡的目的，值得大家研究和练习。拉伸肋骨
我们曾经说过，肋骨紧紧地附着于软骨，从而有一定的伸展性。肋骨在正确呼吸中起着重要作用，为保持其弹性，最好偶尔特殊训练一下肋骨。大部分西方人都爱采用非自然的姿势或站或坐，这更容易使肋骨僵硬、缺乏弹性，而该训练正可以有效缓解这些问题。
1.站直。
2.双手放在身体两侧的腋窝下面，拇指朝后，手掌在胸侧，手指朝前胸。
3.彻底吸气。
4.屏息。
5.轻轻挤压两侧胸部，同时慢慢呼气。
6.清洁呼吸。
在进行该练习时应尽量缓和，不要过度用力。扩展胸部
由于某些需要弯腰的工作，胸部特别容易收缩。该训练则有助于恢复胸部自然状态，使其得到扩展。
1.站直。
2.彻底吸气。
3.屏息。
4.胳膊前伸，两拳握紧，与肩同高。
5.然后用力收回两拳，使两臂向身侧笔直突出，并与肩同高。
6.再返回第4步和第5步，并重复几次。
7.用力从口中呼气。
8.清洁呼吸。
在进行该练习时应尽量缓和，不要过度用力。走路训练
1.走路时抬头挺胸，下颚稍微里收，步伐均匀。
2.彻底吸气，每走一步都在心中计数，1，2，3，4，5，6，7，8，共走八步。
3.用鼻子缓慢呼气，仍然是每走一步都在心中计数：1，2，3，4，5，6，7，8。
4.两次呼吸中间，仍然是一步一下在计数：1，2，3，4，5，6，7，8。
5.不断重复几次，直到累了想休息为止。待稍事休息后随意进行。一天内可重复几次这样的练习。
有些瑜伽教法对该练习的指导略有不同——屏息时仅数4步即可，接着再进行8步呼气计数。无论如何，你可随顺自己的意愿进行。晨练
1.以军姿立正姿势而站，抬头挺胸，目视前方，膝盖挺直，双手放体侧。
2.慢慢踮起脚趾，缓慢平稳地彻底吸气。
3.屏息几秒钟，保持同一个姿势。
4.慢慢恢复原始姿势，同时慢慢用鼻孔呼气。
5.清洁呼吸。
6.重复几次，分别用左右脚单独站立。刺激循环
1.站直。
2.彻底吸气，屏息。
3.身体前倾，稳定地抓住一个木棍，逐渐将全身力气都施加到棍子上。
4.放松手部的抓握，恢复姿势，缓慢呼气。
5.重复几次。
6.清洁呼吸。
这个练习可以不使用木棍，而只用想象力，凭借意志施加压力。该练习颇受瑜伽士欢迎，他们用此来刺激循环系统，驱使动脉血流入毛细血管、静脉血流回心脏和肺部，从而吸收已被吸入肺部的氧气。如果循环系统不好，没有足够的血液流回到肺部吸取已经提高了含量的氧气，那么已被改善的呼吸对身体也不会产生更多利益。这种情况下尤其要进行该训练，偶尔配合几次彻底呼吸，效果会更好。第11章 七个呼吸辅助练习
本章将介绍瑜伽呼吸中的七个辅助练习，虽然没有特别命名，但每个练习都有着各自不同的目的和独特作用。每个学生都能找到某些特殊练习来满足自己不同需求。尽管我们将这些练习称之为“辅助练习”，但它们却非常实用有益，不然，也不会出现在本书中了。它们可被视为“体育活动”和“肺脏发育”的浓缩过程，这类主题的其他书中，经常会用一些无谓的内容来“填充”。当然，它们也具备额外的价值，因为瑜伽呼吸形成了每个练习中的一部分。千万不要因为被称为“辅助练习”而忽视它们。练习1
1.站直、手放体侧。
2.彻底吸气。
3.慢慢抬起胳膊，保持伸直的状态，直到高过头顶。
4.保持该姿势，屏息几秒钟。
5.手慢慢放下，同时慢慢呼气。
6.清洁呼吸。练习2
1.站直，胳膊前伸。
2.彻底吸气，屏息。
3.尽量将胳膊摆到身后较远的地方，然后恢复前伸的姿势；重复几次，始终屏息。
4.用力从口中呼气。
5.清洁呼吸。练习3
1.站直、胳膊前伸。
2.彻底吸气。
3.摆动胳膊画圈，向后几次，接着再向前几次，过程中始终屏息。你还可以变换一下方向，就像风车的扇页那样旋转。
4.用力从口中呼气。
5.清洁呼吸。练习4
1.趴在地上，脸朝下，手掌支撑在地板上，放于体侧。
2.彻底吸气、屏息。
3.挺直身体，用臂力慢慢抬高身体，直到完全依靠双手和脚趾支撑身体。
4.然后降低身体，恢复初始姿势，重复几次。
5.用力从口中呼气。
6.清洁呼吸。练习5
1.站直，用手掌正对墙面。
2.彻底吸气、屏息。
3.胸部贴向墙，身体重量全都集中在手上。
4.然后只用双臂肌肉的力量把身体撑起来，保持身体挺直。
5.用力从口中呼气。
6.清洁呼吸。练习6
1.站直、两手叉腰。
2.彻底吸气、屏息。
3.保持两腿挺直，收紧臀部，上身向前弯曲，象弓一样，同时慢慢呼气。
4.恢复初始姿势，再来一次彻底吸气。
5.然后上身向后弯，慢慢呼气。
6.恢复初始姿势，再来一次彻底吸气。
7.然后上身向左弯，慢慢呼气；再向右弯，慢慢呼气。
8.清洁呼吸。练习7
1.站直或坐直，保持脊柱挺直。
2.彻底吸气，但不是平稳地连续吸气，而是一系列快速、短暂地“嗅”，好像闻到什么气味而又不想一次全吸进去。不要呼气，直到整个肺部全部充满。
3.屏息几秒钟。
4.用鼻孔呼出一次悠长宁静的叹息。
5.清洁呼吸。第12章 振动和瑜伽韵律呼吸
世间万物都在振动中，小至原子大至太阳，所有一切都处于振动状态。自然界中没有什么是绝对静止的。缺乏振动的单个原子，甚至可以摧毁整个宇宙。宇宙正是在万物的不断振动中才得以运转。物质总在不断地借助能量展现出无数形式、变化出无数结果，然而即便如此，这些形式和各种各样的变化也决非永恒。从开始创立的那一刻起，它们就处于不断的变化中，由此又衍生出数不清的各种形态，然后又依次产生变化，形成新的形式和状态，就这样接连不断地变来变去，一刻也不停止。在形态世界中没有永恒存在的物质，唯一不变的就是变化一直存在这一伟大的现实。形式只不过是一种外在展现——他们在产生继而消亡的伟大现实中永恒不变。
人体内的原子也处于一直振动的状态中。因此，不停的变化就相继出现了。几个月以后，一个组成成分完全不同的人体便取代了当下这个，目前组成人体的原子中没有一个能在几个月后以同样面貌继续存在。振动，不停地振动；改变，不停地改变。
所有振动中都存在着某种特定的节奏。因此，整个宇宙都遍布着韵律。其他星球都在围绕太阳转动；海平面总会有潮起潮落；心脏总在有节奏地跳动着；大海每天都会涨潮退潮等，这些变化都遵循着节奏的规律。太阳光照射到我们身上，雨滴敲打在我们身上，也都遵循着同样的规律。所有的生物只不过是该规律的一种展现罢了，而一切运动都是节奏规律的一种展示。
我们的身体也遵循这个规则，如同其他星球都围绕太阳旋转一样。许多深奥的瑜伽呼吸科学原理都基于这个已为人熟知的自然规律。瑜伽士正是利用此规律，设法融合于身体的振动节奏中，从而吸取大量的Prana(生命能量)，去获取渴望得到的结果。我们随后会详细介绍这个课题。
你当前的身体就像是从大海中深入陆地的一个小港湾。虽然从外表看来它仿佛遵循着自己的规律，但实际上它真正遵循的是海洋潮汐涨落的规律。生命之洋也有潮涨潮落，也有上升和下降，我们都随着它的振动节奏而产生各种反应。正常状况下，我们都能接收到生命之洋的振动和韵律，并有所反应，但有时入海口似乎被什么东西堵住了，我们似乎接收不到来自母海的推动，于是就出现了不和谐的音符。
你一定听说过，如果用小提琴以同样节奏不断重复一个音符，它所产生的振动行为甚至能摧毁一座桥。同样道理，当列队的士兵过桥时，一定要下命令“随便走”，目的是防止同一节奏的振动毁坏桥梁。这些共振的例子，都能使你清楚地了解韵律呼吸对人体的影响。让身体各处都理解这种振动，并与意志协调一致，使肺部运动也参与共振中，在这种完全和谐的状态中，身体各部分才会对意志传达的命令迅速产生反应。瑜伽士们通常都了解，身体经如此调节后，可以让体内任何循环都听从意志的命令提高循环能力，还可以用同样方式指引已被增强了的神经力传导至各个器官，强化并刺激它们。
瑜伽士以同样方式通过韵律呼吸仿佛“与振动节奏配合起来”，能按照自己的意愿吸收并控制大部分已经获得提高的生命能量。他能以此当作媒介，向别人灌输自己的思想，以及吸引与己震动频率相同之人的思想。心灵感应、思想传授、精神治愈、催眠术等目前在西方很流行，但瑜伽士们几百年前就已经熟知此道。如果练习韵律呼吸的话，任何人都能很轻易地传达自己的思想，还能更加有效地提高精神治疗、磁力治疗之类的效果。
在了解韵律呼吸时，最重要的问题是对节奏的概念认识。了解音乐的人们，就很熟悉音乐节拍的概念。对其他人来说，士兵列队行进时的“左、右、左、右”，或“1、2、3、4”等拍子，应该也能传达这个想法。
瑜伽士们将呼吸韵律建立在自己心跳节奏的基础上。每个人的心跳速度都不一样，但却很适合作自己的韵律呼吸的节奏标准。可以用自己的手摸摸脉搏，以此衡量正常的心跳速度，然后口中数着：“1、2、3、4、5、6；1、2、3、4、5、6……”直到这个节奏在心中稳固下来。经过一段时间练习后，你就能掌握这个节奏了。初学者一般都会用六次心跳的时间进行吸气，但是经过锻炼后还可以延长时间。
瑜伽韵律呼吸的规律是吸气和呼气的节奏一样，两次呼吸中间的停留时间则是吸气时间的一半。
下面的练习专为韵律呼吸而设，大家应彻底掌握，因为它是韵律呼吸及其他大量练习的基础，后文中还会提及。
1.坐直，放松，尽量保持胸、颈、头在一条直线上，肩部稍向后耸，两手轻松放在膝盖上。以这种姿势而坐，大部分体重都由肋骨支撑、可以较容易地长久保持姿势。瑜伽士发现，如果腹部突出、含胸低头，则很难获得韵律呼吸的最佳效果。
2.缓慢彻底地吸气，数6次心跳。
3.屏息，数3次心跳。
4.用鼻孔慢慢呼气，数6次心跳。
5.在下次呼吸之前，数3次心跳。
6.重复几次，但要避免初练时因次数太多而疲劳。
7.结束练习时，做一次清洁呼吸，以便清洁肺部并使其得到休息。
经过不断练习之后，你就能在吸气、呼气时持续15次心跳的时间了。在不断提高的过程中要注意，屏息时间和两次呼吸之间的时间刚好是吸气、呼气时长的一半。
不要过分努力地延长呼吸周期，因为呼吸节奏比呼气、吸气的时间长度更加重要。在你掌握这种有规则的“拍子”之前，在你几乎可以用全身去“感觉”这个震动节奏之前，要反复尝试、练习。你需要有耐性和韧性地坚持训练，但是看到自己取得进步的快乐会使练习变得很轻松。瑜伽士是最有耐心和韧劲的人，其伟大成就很大程度上取决于他所拥有的这些品质。第13章 瑜伽精神呼吸
到目前为止，本书中提及的大部分练习都与人类的生理层面有关，但瑜伽韵律呼吸的指导是个特例，尽管这些练习都非常重要，可瑜伽士认为瑜伽韵律呼吸具有一种特质——它为精神和心灵层面的进步打下了坚实的基础。然而，千万不要丢弃或轻视这些生理层面的练习，记住：健全的心灵需要有健全的身体来支持，身体是本性所依附的神殿，心灯里点燃的是心灵之光。世间万物在本属自己的位置上都能保持良好状态，而且万物都有属于自己的位置。健全发展的人是“综合发展的人”，他们意识到了身体、精神、心灵各方面都需要得到发展进步。忽略任何一方面都是错误的想法，迟早要纠正过来；而且一定会连本带息一起偿还。
现在，我们开始进入瑜伽呼吸科学的精神层面指导，以系列练习的形式呈现给大家，每个练习都附带有说明。
你会发现每个韵律呼吸的练习中都伴有教大家如何“传递思想”的指导，这种思想一般都带有某种预期效果。这种“精神面貌”给意愿指引出了一条强化其力量的明确道路。我们在此无法深入介绍更多原理方面的内容，只能假设诸位已经对此有所了解。倘若你的确对此一无所知，那也不妨亲身实践这些练习，通常都会比阅读大量理论教导了解地更清楚。古印度人常说：“亲自尝过芥菜籽的人，比那些只看到大象背上驮着芥菜籽的人，更清楚其味道。”瑜伽精神呼吸的一般原理
所有瑜伽精神呼吸的基础，就是前面讲过的瑜伽韵律呼吸。为避免无用的重复，我们在下面的练习中只说“韵律呼吸或有节奏地呼吸”，然后再指导大家练习精神力量，或者指导大家练习如何将愿力与韵律呼吸的震动结合起来。稍加练习后，你就会发现不用再计算呼吸节拍了，因为心里已经完全掌握了呼吸的时长和节奏，你可以带着轻松愉快的心情有节奏地呼吸了，而且完全是自动的。这就使心灵清晰地按照意愿的指示产生精神振动(了解使用愿力方面的指导，请参考下面第一个练习)。生命能量的分配
躺在地板或床上，彻底放松，双手轻轻地放在腹腔神经丛上(在心口处，即肋骨分叉的地方)，有节奏地呼吸。待节奏完全建立起来后，每次吸气时都能提高生命能量的含量，或者从宇宙中吸收较多的生命力，它们都被神经系统存储在腹腔神经丛中。每次呼气时，生命能量或生命力将被分配给全身，每一个器官、每一块肌肉、每一个细胞、每一个原子都能得到这种力量；它还通达神经、动脉、静脉之中；从头到脚的每一个地方都有它的身影。它能活跃、加强、刺激每一条神经，激活每一个神经中心，发散能量和力量，从而强化整个身体。在锻炼愿力的同时，心中观想这样一个画面：大量的生命能量涌入体内，通过肺部后立即被腹腔神经丛吸收，在呼气时又被送到身体的各个部分，一直到手指、脚趾。如此观想时，可不必太费劲。只是下达一个希望如此观想的命令，然后在心中出现这样的精神画面即可。带有精神画面的平静命令，远比强制的意志更有效，后者只是浪费不必要的压制力而已。以上练习对恢复精神、增强神经系统效力最有帮助，能使全身都产生平静的感觉。在人们疲倦乏力时，此练习最有效果。抑制疼痛
躺下或坐直，有节奏地呼吸，一直想着自己正在吸入生命能量。然后在呼气时，把生命能量送到有疼痛感的部位，重建循环和神经流。然后，吸入更多的生命能量来驱逐疼痛；接着再呼气，要一直心怀驱除疼痛的想法。交替进行上面两个精神命令，先在呼气时刺激该部位，接着下一次呼气时便驱除疼痛。进行七次这样的练习之后，做一次清洁呼吸，再休息一下。继续进行练习，直到疼痛减轻，恢复以前的正常状态。在完成七次呼吸后，身体上的许多疼痛都会消失。要是将手掌放在痛处，效果就会更快一些。要想着将当前体内的生命能量沿着胳膊直送至痛处。指导循环
躺下或坐直，有节奏地呼吸，呼气时指导任何循环状况不良处的循环。脚冷或头痛的时候做这个练习特别有效，可以让血液流至末梢循环中，使脚部温暖起来，将大脑从巨大的压力中解放出来。在头痛时做此练习，可以先抑制疼痛，再将血液往下送。当循环下行时，你通常会感受到腿部有一股暖流经过。循环是在意志控制下进行的，韵律呼吸可使该任务变得更容易。自我治疗
舒服地躺下，有节奏地呼吸，命令更多生命能量吸入体内。呼气时，把生命能量送到有问题的部位，去刺激它。偶尔在呼气时进行变化，从精神上命令病痛退出体外，马上消失。在练习中最好充分利用双手，从头梳理至病变部位。用手治疗自己或别人的病痛时，心里要一直观想着生命能量沿胳膊传下去，通过指尖到达病变部位，然后将其治愈。当然，我们只能在本书中做一般介绍，无法针对特定疾病给予具体指导，但是只要稍微多练习一下，多少都能改变病变部位的症状，从而产生奇妙的效果。有些瑜伽士会将双手放在病变部位，有节奏地呼吸，观想着自己正在用泵将生命能量输入病变部位，刺激该器官并挤出病原体，正如不断往一桶脏水中泵入干净的清水，逐渐就能
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