作者：冯欢
出版社：敦煌文艺出版社
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在这纯洁的日子试读：
前言
党的十八大报告明确提出，要开展全民阅读活动。中央政府工作报告也指出，要提供更多优秀文艺作品，倡导全民阅读，建设书香社会。
李克强总理在答记者问时说：“我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。”
因此，党和政府十分重视全民阅读问题。既然是全民阅读，就要满足全民阅读兴趣，要是阅读盛宴，是让广大人民群众都能充分享用的大餐。那么选择阅读大众化故事，就是全民盛宴最好美味。
故事是文学体裁的一种，比较侧重于事件过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于讲述，十分具有阅读性和娱乐性，更具有深入浅出的启发性，是广大人民群众喜闻乐见的最佳读物。
故事其实就是我们对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式，记忆和传播着一定社会文化传统和价值观念，饱含丰富寓意，潜移默化地引导着社会道德和性格的形成，具有特殊的作用。
我们中华民族有着悠久的文明历史，也有灿烂的文化艺术，更有智慧非凡的人民群众。自古以来，就留下了许多脍炙人口的美好故事，承载了丰富的文化内涵，彰显着中华民族的民族精神和传统美德，浓缩了中国大众做人做事的智慧。这些美好故事，是我们民族的基因，曾经哺育着我们一代代中华儿女茁壮成长，使我们五千年文明绵延不绝，使我们自立于世界民族之林。
如今，我们国家正处在改革开放和经济发展的升级转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，如何加强思考，吸取精华，创造具有中国特色的民族文化和美好故事呢？
特别是随着世界多极化、经济全球化的深入发展，以及文化多样化、社会信息化的持续推进，我们广大人民群众在与世界各国跨文化交流中如何塑造形象、传递信息、表达价值，寻求共识与自我意识、语言学习与文化自信等，用世界各国人民能够理解的方式说出我们中国人的特征，那么，中国故事就是最佳的表达方式。
因此，在《人民日报》海外版创刊30周年时，习近平总书记曾作出重要批示，强调要用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音。
同时，我们要展望世界，理解世界，与各国人民增进交往，通过阅读各国故事，博采众长，为我所用，也是最佳的理解交流方式。为此，我们收集整理了大量古今中外的经典故事，特别编撰了本套丛书。每册故事内容相辅相成，优化配套组合，自成体系，又相互补充，组成了中国好故事的完美体系，具有很强的系统性、可读性和启迪性。
这些中外最具有智慧性的美好故事，短小精悍，意蕴隽永，充满了睿智的哲理，最容易使广大读者阅读，也最能打动心灵。一粒沙子蕴含一个世界，一滴露珠足以反映太阳光辉，一则小故事饱含世间大道理，这就是每一篇故事的魅力。从这些最感动心灵的小故事里，广大读者可以吸取心灵智慧之光，并碰出生命的火花，化渺小为伟大，化平凡为神奇，从而获得伟大的精神感召，融入进永不停止的人生追求。
子罕诚心却宝
子罕是春秋时齐国的一名大夫。他虽身为京城中的官员，却从不恃权营私，贪恋钱财。不管是亲朋好友，还是素不相识的陌生人，凡别人送来礼物，子罕一概拒收。
有一天，子罕正在府中处理政务，忽然差役进来禀报说，门外有个人求见。子罕急忙放下手中的事务，示意有请。
不一会儿，差役把那人请了进来。只见他身着峨冠博带，衣冠楚楚。进门后，一边向子罕施礼作揖，一边口若悬河地说开了：“久闻大人英名，如雷贯耳，怎奈宋齐两国路途遥遥，无缘相见，今日得见大人尊容，实属三生有幸。”
子罕十分谦和地回答说：“客人来访，理当会见，请不必多礼。”
接着，子罕想询问来人的情况和来意。然而那人却只管一面欣赏厅里的摆设，一面不断地奉承子罕。见此，子罕虽耐着性子，浑身却像针扎一样难受。出于礼貌，子罕不便发火，只好敷衍着和他胡乱谈了一会儿话。
坐了好半天，也不见那人说明来意。子罕因有公事在身，心里很着急，只得委婉地说：“足下一路风尘仆仆，鞍马劳顿，是否先到客舍休息休息。”
那人说：“大人既是公务在身，小人不敢打扰，今日至此，只有一事相商。”说着，抬眼望了望子罕的左右。
子罕会意，向身边的差役们挥了挥手，让他们退下。那人见厅内别无他人，走到子罕跟前，低声地说：“小人仰慕大人已久，今日得以相见，我这里有一块刚得到的宝玉，要是雕琢好了，它是无价之宝啊！现在我奉献给你，请大人笑纳。”
说着，那人从袖中把那块碧玉取了出来，双手递给了子罕。子罕接过那玉细看，确实是块宝玉。他放在手上翻来覆去看了几遍。然后，把那玉又递还给了那人。
那人一看，急了，他以为子罕怀疑那玉不是珍宝，忙说：“小人已请玉匠鉴定过了，的确是块价值连城的宝玉啊！你看这纹理多么华美，这色泽多么斑斓，这形态……”
子罕见那人如此百般殷切，笑着解释说：“我并非怀疑它不是宝，我不收，是因为它是你的宝，而不是我的宝。对你来说它是无价之玉，而它对我来说就不是宝。你把碧玉作为宝，我把不贪作为宝。如果我收了你的宝，岂不是你也丢了宝，我也丢了宝。我看还是我们各自守住自己的宝好啊！”
听了子罕的这一番话，那人只得收起那块玉，灰溜溜地走了。
子文不护族亲
子文是春秋时楚国的令尹，他办事公道，执法严明，正直无私。
有一次，掌管刑狱的廷理逮捕了一名犯人，审讯中，那犯人如实地招了供，最后，又战战兢兢地乞求说：“小人作下此孽，实属罪有应得，无论如何处治，我都绝无怨言。只是恳请大人，千万不要将我的事告于令尹知道。”
廷理听了，感到很奇怪，大声喝道：“大胆！你小小一个囚犯，也敢提提及令尹大人？”“大人容禀，因为令尹大人和小人是族亲，他平时素来对我们就管得很严，这会儿要是听说小人犯了罪，岂不是要动怒么？”
听到这儿，廷理心想：此人既是令尹大人的族亲，那我如何惹得了他，倒不如送个人情了事。想到这里，廷理便对那犯人说：“这次看在令尹大人的面子上，暂且饶了你，以后你倘若再敢造次，那可就难办啦！”说着，便打开刑具把他放了。那人连忙叩头谢恩，随后，连滚带爬地出了府衙。
不久，子文知道了这件事，立即派人把廷理找来。廷理满以为子文会好好地谢他，便喜滋滋的来了。
子文见廷理来了，瞥了他一眼，问道：“听说我的一个族人的案子是你审理的？”
廷理连忙答道：“是的，大人。不过，我已将他放了。原先下官不知道他和您的关系，所以多有冒犯，请大人原谅。”
子文听到这儿，十分生气地责备道：“你真糊涂啊！国家设置廷理这个职位，就是为了惩治违法犯罪的。一个正直的廷理就应当秉公办案，执法如山，可你却违背法律，屈服于权势，无端地宽容了犯了罪的人，这是天理难容的事啊！”
子文义正词严的一番话，说得廷理哑口无言。随后，子文又立即派人把那个犯法的族人抓了来，亲自交给了廷理。廷理依法处治了他。
这件事，很快在楚国的老百姓中传开了，大家都夸赞子文办事无私，执法公正。
孙叔敖廉洁自律
孙叔敖是春秋时期的楚国人。他出生在一个小官吏家庭，从小聪明伶俐，心地善良，常常帮助别人做好事。由于孙叔敖博学多才，品德清奇，被楚庄王任命为楚国的令尹。
据说，孙叔敖当了令尹后，四方的吏民纷纷登门祝贺。一天，来了位老者，白头发、白胡子、白帽子、白衣服，仿佛给人吊丧一般。众人都认为这是个老疯子，主张把他轰走。“不能如此，不能如此。”孙叔敖劝阻大家。
孙叔敖又对众人说：“他既然如此怪异，其中必有缘故。今天不管是谁，来到府上都是客人。”说完，他整好衣冠，把老人请到了厅内，恭敬地向老人施了一礼，诚恳地向老者说：“请问老者，人尽来贺，您独来吊，难道有什么话要教导我吗？”
只见那位老者一板一眼地说：“我有三言，请君切记：身处富贵、而傲慢无礼教训他人者，人们就会唾弃他；职位很高而独断擅权、玩弄权术者，国君就会厌恶他；享受的俸禄已经很多，仍贪心不足者，众人就会回避他。”孙叔敖听了这番话，赶忙给老者作揖行礼，请他多加教诲。
老者接着说：“身贵而不骄民，位高而不擅权，禄厚而不苟取。你若能坚守这三条为官的原则，就可以治理好楚国了。”说完，飘然而去。
孙叔敖听完老者的话，心里敬佩不已。他上任后，帮助楚庄王改革制度，整顿吏治，训练军队，又组织民众拓荒种地，开挖河渠，努力发展生产。不久楚国很快富强起来了。《史记》上记述了当时楚国的繁荣景象：“上下结合，世俗盛美，吏无奸邪，盗贼不起，民乐其生。”
楚庄王因得到这样一个好令尹，心里也痛快得很。但是，没过多久，孙叔敖在繁忙的政务中积劳成疾，一病不起。楚庄王征集了楚国最有名的医生为他医治，也未能见效。
孙叔敖临终前，把儿子孙安叫到床前，嘱咐说：“我知道你没有治理国家的才能。我死后，你千万不要做官，还是回老家务农去吧！如果大王一定要封给你土地的话，千万不要争好地方，就把那块没人要的寝丘要来就可以了。我已写好了给大王的奏章，我死后，你把它递上去。”
孙叔敖去世后，他的儿子孙安遵嘱把奏章呈送给楚庄王。楚庄王一看，上面除了有关内政、外交、经济、年事和爱护百姓、奖励耕织的许多建议外，还写了这样一段话：“靠了大王的信任，使我这样一个普通的乡下人居然做了楚国的令尹。尽管我十分努力办事，也报答不了大王的恩宠。现在，我要离大王和楚国而去了。我只有一个儿子，但他没有治理国家的才能。我恳求大王不要留他在身边做官，让他回到家乡去生活，这就是对他很好的照顾了。”
楚庄王一边看着奏章，一边流泪。看完奏章，他痛心疾首，冲着天上喊：“苍天啊！你为什么夺走我的股肱之臣！”他要孙安留在身边当大夫。
孙安坚持说要照父亲的嘱咐，回家乡去。楚王一再挽留不成，只好答应了。但是，也许是楚王觉得孙叔敖做了多年令尹，家里生活不会有问题，也许是由于他过分悲痛，把孙安今后如何生活的事忘了。他答应了孙安的请求后，再也没有提起过如何安排孙叔敖家人今后的生活了。
孙安回到家乡后，生活艰难，只得靠打柴为生，过了许多年，还是靠着孙叔敖生前的好友优孟用了让孙叔敖“复生”之计，才得以使楚庄王了解了孙安的困境。
楚庄王要请孙安在宫中做官，孙安仍表示要坚持遵照父亲的意思不愿做官。
楚庄王说：“不做官，就封你一座城吧！”孙安无论如何也不要。楚王只好说：“你什么都不要，我心里如何过得去呢？天下人也要骂我的。”
孙安听了说：“如果这样，就请大王把寝丘那块地封给我吧！”
楚王说：“寝丘是块没人要的废地呀！”
孙安说：“这不是我想出来的。父亲临终前就是这样交待的，我怎么好自作主张更改呢？”最后，楚庄王叹息了一阵，只好答应了孙安的要求，把寝丘封给了他。
孙叔敖廉洁自律，以身作则，不但要求自己做到，还要求孩子这样做到，他的高贵品质值得后人效仿。
伍子胥知恩必报
春秋战国时期，吴国军队进攻郢都，楚昭王出逃在外，不知去向。吴军统帅伍子胥怀疑楚昭王是躲藏到郑国的都城里去了。随即吴军将郑国的都城围困起来，郑国都城内顿时恐慌起来，郑王急需找到一个能使伍子胥退兵的人，并许诺伍子胥退兵后将赐予他爵位、采邑。
郑国都城内有这样一个人，他父亲渔丈人曾经救助过伍子胥，伍子胥一直惦念着报答这份恩情，所以渔丈人的儿子是说服伍子胥退兵的最好人选。
渔丈人的儿子奉命来到了吴军统帅的帐下，伍子胥问：“你是何人？”
渔丈人的儿子回答道：“我是鄂渚渔丈人的儿子呀！”
伍子胥问：“你这时候前来，有什么事情让我办吗？”
渔丈人的儿子答道：“郑君下了命令，有人能使吴军撤退，就把国家分给他一半。我知道您和我父亲是莫逆之交，希望您能够看在我父亲的面上将军队撤走，以解郑国被困之危。”
伍子胥对救命恩人渔丈人的儿子说道：“我伍子胥能有今日都是渔丈人的功劳，苍天在上，我岂能忘恩负义呢！”
于是，伍子胥答应了渔丈人儿子的请求，不再围困郑国国都，退兵而去了。
人与人之间的相互帮助和解救，一般来说，对方都会铭刻在心，是不会忘记的，尤其是在最危难时候的帮助，对方更是终生难忘的，并往往在寻找机会报答对方，以缓解内心深处造成的欠缺和不平衡。
如果是具有这种历史背景的朋友，你去求助于他，如果能够办到，他会竭尽全力去相助于你的。
季子守约墓前挂剑
春秋时吴王的小儿子名叫季扎，因封地在延陵，所以世人称他为延陵季子。一年，季子出使晋国，途经徐国，便去拜访他的朋友徐君。席间，徐君看见季子身佩的宝剑，十分喜爱，又不好意思开口向季子索要。季子看明白了徐君的心事，但国事在身，不能当场把宝剑赠送给徐君。他心中暗暗打算，事后一定让徐君如愿以偿，把宝剑赠送给他。
季子出使晋国返回吴国途中，特意来到徐地，去实现心中的承诺，将宝剑赠给徐君。可是，徐君这时已经死了。季子得知消息后，心里万分悲痛，便决定将宝剑送给当时继任的徐君的儿子，以了却徐君生前夙愿。随从人员得知此事，便在一旁说：“这宝剑是吴国的国宝，是不能送给别人的。况且人已死去，就算了吧。”
季子却说：“这宝剑并不是我现在才答应赠给徐君的，而是以前我来这里时，徐君曾对这把宝剑羡慕不已，我因重任在身，不能当场赠给他，但我心里已经答应送给他了。现在徐君死了就不赠宝剑，答应人家的事不做，这是欺心啊。爱剑伪心，正直的人是不该这样做的。”于是，取出宝剑赠给徐君的儿子。
徐君的儿子连忙谢绝：“父亲在世时并没有叫我接受您的礼物，我是不敢违背的。”季子见徐君的儿子不肯接受宝剑，便来到徐君墓上，亲手将宝剑挂在徐君的墓前，实现了自己心中的诺言。
饿汉不吃嗟来之食
在春秋时期，有一年齐国出现严重饥荒，庄稼颗粒无收，老百姓们都吃不上饭，有许多人饿死了，没死的人也饿得奄奄一息了。
有个叫黔敖的财主，他家里囤积了许多粮食。看到灾情这么严重，他手下有人就向他提议说：“外面饥民都好多天没有饭吃了，您要是熬点稀粥给他们喝，他们就会对您感恩戴德，您也能得到好名声呢！”
黔敖听了，觉得很有道理，就让家人在路旁架起大锅，熬了稀粥，施舍给那些饥民吃。
那些饥民见黔敖施舍稀粥，对他都是千恩万谢的。
黔敖心中非常得意，觉得自己就是这些人的救命恩人，忍不住趾高气扬起来。
这时，又有一个饿汉走来，只见他用破烂衣袖掩着脸，脚上拖着一双破鞋，走起路来还东倒西歪的，浑身没有一点力气。
黔敖一看就知道，这人肯定好几天没有吃过东西了，他就用勺子敲着锅沿，对那个人叫道：“喂！过来吃吧！”他的语气中充满了轻蔑和傲慢。
奇怪的是，那饿汉对锅里的稀粥看都不看一眼，而是扬起脸，注视着黔敖说：“我就是因为不吃这种轻蔑地呼唤别人来吃的东西，才饿成这个样子的。我宁可饿死，也不会吃你这种饭。”
饿汉说完，就蹒跚地向前走了。最后，他真的饿死了。不过，他一直到死，也没有吃一口那些轻蔑他的人让他去吃的施舍之食。
我们做人贵在懂得礼节，并要知道荣辱。如果一个人在困境中仍能保持尊严，那么这样的人就更能获得尊敬，因为人的尊严是无价的。
祁黄羊举贤不避亲疏
祁黄羊是春秋时期晋国的大夫，当时晋平公非常看重他，无论大事小事都同他商讨，特别是在官吏的任免上。
一天，晋平公对祁黄羊说：“南阳县缺一个县令，你看派谁去比较合适？”
祁黄羊说：“解狐才干敏练，通达政务，让他去一定能够胜任。”
晋平公听后感到奇怪：“你对解狐的印象很坏，平时你们从不交往，你怎么会推荐他去那么重要的县城做县令呢？”
祁黄羊说：“大王问我，谁当南阳县令合适，并没有问我和谁的关系好。”
于是晋平公派解狐到南阳任职。
解狐到了南阳，废除许多不合理的法规，公平处理老百姓的诉讼，兴修水利，按时节督促农民种田养蚕，鼓励农民开垦荒地。南阳县的百姓对解狐非常爱戴。南阳上缴的赋税也有大幅度增加。
晋平公对解狐的政绩感到十分满意，更赞赏祁黄羊荐举人才得当。
当时晋国的法纪很混乱：地方官贪赃枉法，草菅人命；富人为富不仁，欺压良善。由于经常有人到京城告状，朝中急需一名判官审理这些案件。
晋平公又征询祁黄羊的意见，说：“朝中缺一名判官，你看谁担任比较合适？”
祁黄羊说：“祁午当判官很合适。他公正廉洁，不徇私情，执法严明。”
晋平公惊讶地说：“祁午不是你的亲生儿子吗，你推荐他当法官，不怕别人说闲话吗？”
祁黄羊从容地说：“你问我谁可以当判官，我只考虑谁当判官称职，根本没想过我与被推荐人的关系。祁午是我的儿子，但我知道他更是一名称职的判官，所以推荐了他。”
晋平公虽然任命祁午当法官，但总觉得有些不放心，就不断地派人了解祁午的任职情况。
派去了解情况的人回来告诉晋文公，祁午恪尽职守，办事公正，很得众人的好评。从此，晋文公对祁黄羊更加信任。
孔子听说这件事，评价他说：“祁黄羊真是大公无私呀，荐举人才不回避仇人，也不回避亲人，完全凭才能取人。”
商鞅变法立竿为信
商鞅是战国时期的卫国人，他是我国古代著名的社会改革家。商鞅年轻时，就非常喜欢研究法律，他是一个很有才华的人。
商鞅开始时是在魏国宰相公叔座手下当一名小官，公叔座发现他很有才能，曾向魏惠王建议让他治理整个国家，魏惠王没有采纳，所以，商鞅在魏国始终未被重视。
后来商鞅听说秦国要振兴国力，招募贤人，为了施展自己的抱负，毅然离开魏国到了秦国。
商鞅到秦国后，经人介绍，拜见了秦孝公，向秦孝公宣讲了“治世不一道，使国不法古”的道理，以及富国强兵的办法，很受秦孝公的赏识。商鞅在秦孝公的支持下，制定了鼓励耕战的新法令。
商鞅所制定的法令条文，对惩罚和奖励规定得都是很明确、但也是很严格的。他认为要人们遵守法令，就必须先相信法令。他说：“对人的行为怀疑就谈不上名义，对事情怀疑就谈不上取得成就。”
商鞅怕老百姓不相信新法能真正实行，所以，在新法令制定好之后，没立即向老百姓公布，而首先取信于老百姓、要老百姓相信他商鞅说的话是算数的，所制定的新法令是要按章办事的，说到做到。要树立变法的信实感，怎么办呢？
商鞅令手下人在咸阳都城南门市场上立了一个三丈长的木竿，公布告示，招募百姓把木竿搬走。如果谁能把木竿搬到北门，就奖励他十两银子。
开始老百姓对这件事，都感到很奇怪，谁也不敢搬。过几天还没有人搬。于是商鞅便派人又张出告示说：“能搬到北门的，奖励他五十两银子。”
这时，有一个人抱着试试看的态度，把木竿从南门扛到北门。商鞅命人真的赏给那人五十两银子。这件事在老百姓中间传开了，相信商鞅说话算数，而不是哄骗人的。商鞅取得了老百姓的初步信任。事过不久，商鞅突然在全国公布了新法令。
新法实施以后，多数人能按法令规定办事，但也有少数人不守法令。商鞅对这些人不迁就，一律按法令办事。
开始太子带头违法，商鞅在不便直接处罚太子的情况下，严厉地惩罚了太子的两位老师。这下，谁也不敢违法了，真正做到了令行禁止，于是秦国社会秩序大治，出现了道不拾遗、山无盗贼、家给人足的局面，为秦国后来的强大奠下了基础。
魏惠王纳谏改过
在战国时，魏国曾威风一时，齐、秦、赵、韩等都不敢小看它。但是，当传位到惠王时，连连打败仗，惠王宠信的上将军庞涓也在战斗中被齐国的孙膑采用伏击战，把他射死。魏国国势日渐衰弱，一片片国土被人家夺去。这时，惠王才想，怎样才能重振国威，振兴魏国呢？
魏惠王请来大臣们商议，让大家提办法。一位大臣站出来说：“依我看，要使魏国强盛起来，不受人家的欺侮，首先是大王要识人才，任用良才。”“我任用了你们这批大臣，这不是任用贤才吗？”惠王心里不解，反问说。
这位大臣接着说：“当初商鞅在我们魏国做官，大家劝您重用他，可您就是不听，结果商鞅被秦国请去了。在秦国，商鞅受到重用，推行‘商鞅变法’，结果秦国强大了起来。再说孙膑，他本是个军事奇才，大王您又听信了庞涓的谗言，把他的脚给打断了一只，到头来孙膑去了齐国。后来他坐在战车上，指挥齐国大军来攻打我们。这是多么大的教训啊！”
惠王听了这一番话，十分羞愧地说：“我知道这都是我的过错。魏国今日落到这种地步，都是由于我贤愚不分所造成的！从今后，我要痛改前非，礼贤下士，广纳天下人才。请各位多多举荐。”
惠王知过改过的消息传开后，许多贤士都来投奔魏国。像邹衍、孟轲等到魏国后都对惠王提了不少治国安邦的建议。
又有一次，惠王听大臣们议论说齐国的淳于髡知识渊博，很有才干。惠王提出希望把他请来。大臣们想了许多办法，终于把淳于髡请了来。
惠王见把淳于髡请了来，心里非常高兴，亲自设宴招待他。可在席间，淳于髡只顾低头吃菜，只是不时侧耳听听惠王和大臣们谈话，自己却显得若无其事，什么话也不说。惠王有意挑起话题问他时，他也只是支支吾吾应付一下。
惠王对此非常生气，宴后召集群臣训斥了一顿：“你们说淳于髡有才能，我看他像个木头人！”
有位大臣急忙说：“大王不可凭最初印象取人，可别忘记过去对商鞅、孙膑的态度啊！”“对！对！寡人险些又犯老毛病了。晚上，你们去探听一下，究竟淳于髡对我有什么不满意的地方，回来告诉我。”
第二天，去找淳于髡闲谈的人回来报告说：“他过去求见过您两次，您都不理睬他。这次他不知道您是否真有诚意，所以才有这种态度。”
惠王想了好半天，说：“没有呀！我没有接见过他呀！”
旁边一位大臣提醒说：“投奔大王的人很多，也许大王忘记了呢。”
惠王于是召来记事官，请他查一查。果然，淳于髡曾两次来见过惠王。那时惠王因忙于接受别人的礼品，没有去理睬当时名气很小的淳于髡。
惠王把淳于髡请来，一拱手谦恭地说：“寡人曾两次失敬于先生，这是寡人的过错。那两次正是寡人接受别人献马、献乐工，说明寡人那时是重声色享乐，轻安邦治国。现在想起来，真是惭愧，请先生能予原谅！”
淳于髡看惠王勇于改过，态度也十分诚恳，于是与惠王倾心地交谈了起来。
认识到自己的过错，用心去改正，这样的人才能聚集更多的人才。
信陵君的英雄人格
信陵君魏无忌，是魏安釐王的异母弟，也是战国时期著名的四公子之一。信陵君窃符救赵，调动魏军迫使围攻赵都邯郸的秦兵退却，受到赵国上下的称颂。但担心兄长魏王追究窃取兵符的罪责，便在赵国长期地住了下来。
信陵君，礼贤下士，善识人才，广交好友，天下闻名。留赵后，他仍四处招纳贤士，交结五湖四海的朋友。当他听说赵国的处士毛公、薛公素有贤名，胸有谋略，颇有远见，便派人去召请。
但是毛公和薛公二人有意躲避，不肯前来见信陵君。信陵君托人四处查寻，听说毛公藏身于赌徒之中，便一个人秘密地到赌徒中去察访，终于结识了毛公。又打听到薛公藏身于卖酒人家，于是又独自悄悄地到卖酒人家去寻访，终于也结识了薛公。
信陵君每日与毛公和薛公素二公促膝交谈，论及天下得失之事，二公侃侃而谈，识见高远，睿智启人，信陵君颇得教益，遂引为知己。
赵惠文王的兄弟平原君，得知信陵君不顾自己身份经常出入赌徒之中和卖酒人家，便对自己的夫人说：“以前听说你弟弟信陵君为人出类拔萃，天下无双；今天看来，是徒有虚名，实际上是个行为荒唐的人！”
平原君夫人把丈夫的一番话转告信陵君，信陵君听后不禁一笑，说道：“看人识士，不能仅仅看出身门第。我在魏国时，就听说了毛公和薛公二公的贤名英才，十分仰慕，来赵后，便一直渴望拜识。为了实现这个心中愿望，才不顾身份出入那些地方。既然平原君耻笑我，不愿与我这行为荒唐的人为伍，我也该知趣离开这儿了！”
平原君听说信陵君要走，知道自己说错了话，便亲自登门谢罪，盛赞信陵君知人交友的美德，并再三挽留信陵君。于是，信陵君仍留赵国，名望更大了，许多贤人学士纷纷投到他的名下。
信陵君留赵达十年之久。秦国见信陵君不再归魏，便乘机发兵攻魏。魏王急忙派人赴赵请信陵君回国。信陵君恐怕魏王未必能原谅他过去的窃符之罪，所以不准备归魏。
信陵君还告诫下人：有谁敢为魏王使者通报，立即处死！门客大多是跟随他离开魏国而在赵国定居的，他们考虑到自己的利害，谁也不敢去劝说信陵君。
这时，毛公和薛公二公，却不避杀头之险，挺身而出，坚决要求拜见信陵君陈述自己的意见。信陵君见到毛公、薛公二公很生气，责问他们：你们不知我的告诫吗？你们要置我于死地吗？
毛公、薛公二公毫不畏惧，凛然正色地说：“公子知遇我等，视为知己，谊重如山，做真朋友就要为朋友大处着想。我们正是为公子的前途名誉才挺身冒死来谏的。请公子想一想，现在魏国有难而公子不愿救难，公子是魏国人，魏王是公子的兄长。倘使秦军破了大梁，灭了魏国，那时公子有何面目见天下人？”
这一番慷慨陈词，说得公子顿然醒悟，心中受到了深深的触动。他连连赞叹地说：“对啊！你们说得太好了，真是令我茅塞顿开的良师益友啊！”
于是，信陵君动身归救魏国。魏王见了信陵君，不仅不追究盗符之事，还把上将军的印信授给信陵君。信陵君接受任命后，派使者遍告诸侯。
诸侯各国听说魏国的信陵公子为将，觉得破秦大有希望，欣然同意遣兵协助。信陵君率齐、楚、赵、韩、燕、魏六国联军，大破秦军于黄河之南，打退秦将蒙骜，乘胜追击，直逼函谷关。
这样，信陵君威震天下。人称他“天下无双”，称他的兵法为“魏公子兵法”。信陵君却深感毛、薛二公关键时刻的教导之情，深感诤友良师的重要。
信陵君的优秀品格使他获得了朋友的尊重，并使他获得了事业的成功。
蔺相如以大局为重
渑池之会，蔺相如为赵王挣足了面子，并且让秦国签了和约。回国后，赵王认为蔺相如是难得的人才，便拜他为相国。
廉颇见蔺相如仅凭一张嘴，就被拜为相国，而自己戎马一生，战功赫赫却官位不及蔺相如，心里很不服气，决定找机会羞辱他一番。
蔺相如知道后，处处躲着廉颇，有时还称病不肯上朝。有一天，蔺相如带着门客出去，远远地看见廉颇的车迎面而来，忙将自己的车退进小巷里，让廉颇的车过去。
蔺相如和门客回到府上后，有一位门客对蔺相如说：“我是敬佩相国的才能和胆识，才在您这里做门客的。没想到相国您却如此胆小，害怕廉将军。看来我是看走眼了。”
蔺相如听后笑笑说：“你说廉将军跟秦王比，谁的势力大？”
门客回答说：“当然秦王的势力大。”
蔺相如接着说：“天下诸侯都惧怕秦王，而我却敢当面责备他，我怎么会怕廉将军呢？秦国现在之所以不敢侵犯赵国，就是因为有廉将军和我在。如果我与廉将军不和，秦国一定会趁机来侵犯。所以我情愿忍让廉将军。”
后来，蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里，廉颇感到无地自容。一天，蔺相如正在书房读书，有个门客急匆匆地跑来说：“廉将军找上门来了。”
蔺相如愣住了，不知廉将军为什么突然上门，急忙出门迎接。只见廉颇裸着上身，背上绑着荆条，见到蔺相如便双膝跪倒，说道：“我心胸狭窄，请相国责罚我吧！”
蔺相如慌忙扶起他，二人的手紧紧地握在一起。
蔺相如说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢？”
从此，二人齐心协力，共同保卫国家，秦国十几年不敢侵犯赵国。
蔺相如以大局为重，用宽广的胸怀感动了廉颇。我们在与他人相处时，也要顾全大局，不能因为个人恩怨斤斤计较，而耽误了大事。
严于律己的马援
马援是东汉初期的名将，他居功不傲、谦虚谨慎，被传为佳话。有一次，马援打了胜仗，率军凯旋，将要进城时，许多老朋友前来欢迎慰劳他。在欢迎人群中，有一位素以谋略才能闻名朝野的人，名叫孟冀。
马援一见孟冀，心里感到很不是滋味，于是便对他说：“您是一个富有谋略的人，我本期望能听听您的金玉良言，指点我努力方向。您怎么反而像普通人那样说起客套话来呢？我功劳微薄，却享受三千户赋税的领地，实在是深感惭愧啊。这样功小赏大，我用什么行动来报偿呀！您该用什么谋略来帮助我呢？”
孟冀摇了摇头，说：“我还没考虑到呢。”
马援见此情景，接着说：“如今匈奴、乌桓还在扰乱我国北方，我打算主动请求出征。困难当前，大丈夫应战死沙场，用马草裹着尸体埋葬，怎么能安然地在家里等着寿终正寝呢？”
马援以自己的行动实践了自己的诺言。当时已是62岁高龄的他，仍率兵征战在沙场，最后因病死于战场。孟冀赞叹他时说：“马援真是一心建功立业的男子汉啊！”
马援不仅严于律己，也严于告诫自己的亲属。
马援哥哥的两个儿子，常喜欢在别人背后议论人家的过失。马援知道后很生气，立即写信告诫他们。信中说：“我希望你们听到人家的过失，能像听到你们父母的名字那样严肃地对待。议论别人的长短、搬弄是非，是最可恶的行为。我之所以这样叮嘱你们，目的是希望你们不要忘记我的告诫。”
后来，马援的两个侄儿果然没有辜负他的告诫，改正了自己的缺点，成为了被人们称赞的好后生。
甄宇主动领瘦羊
东汉年间，有个叫甄宇的人，他在京城洛阳的太学里担任教学博士。甄宇为人憨厚，谦恭礼让，受到人们的称赞和尊敬。
有一年的年底，皇帝派人来到太学，向大家宣读皇上的诏书。诏书的内容是说：“你们大家都很辛苦，现在赐给博士们每人一只羊，带回家去，欢欢乐乐地度过一个春节吧！”
接着，下达诏书的人令人赶来了一群羊。博士们见到羊，个个都非常高兴。
可是，羊只大小不等，肥瘦也不一，这可使太学的长官犯了愁，用什么办法来分发这些羊呢？
想来想去，也不知如何是好。于是，他把博士们都召集起来，让大家一起商量。
博士们看到这种情形，便纷纷想办法，出主意。
有人主张把羊统统杀掉，把羊肉平均分给每个人。有人主张用抓阄的方法，把大小肥瘦的羊编上号，就凭个人运气来撞。
大家七嘴八舌，嚷嚷了半天，也没有人拿出一个好办法。
这时，站在一边没吱声的甄宇忽然向大家说：“大家不必争吵了，我看还是大家各牵走一头吧，我先牵一头去。”说着，他走向了羊群。
听他这么一说，大家都一齐用好奇而又怀疑的目光注视着甄宇。只见甄宇走到羊群中，挑了一只最小最瘦的羊牵了出来。人们看到这种情形，谁也不再争执了，纷纷你谦我让，各自牵上一只羊，高高兴兴地回家了。
这件事很快传开了，大家纷纷赞扬甄宇，还给他取了个带有善意的别号，叫他“瘦羊博士”。
舍生取义的荀巨伯
荀巨伯是汉桓帝时期的颍川人。这年冬天，荀巨伯冒着严寒，从远道来探视病危的朋友。不巧，正赶上胡兵进犯郡城。他远远地望见城门大开，乱糟糟的人群，从城里涌出来。一时间，哭天嚎地，甚是凄惨。
荀巨伯愣愣地站在那里，一位匆匆走过来的老人说：“兄弟，还不快逃命呢，胡人就要进城了！”荀巨伯谢过老人，穿过人群，拼命往城里挤。
当他赶到友人家里，见友人躺在床上，紧闭着双眼。巨伯在友人身边坐下来，不停地呼唤着他的名字。好一会，友人才睁开眼睛，见是荀巨伯，颤动着嘴唇说：“可把你……盼来了，这不是……梦吧！”说着，二人同时落下泪来。
荀巨伯劝慰了一会儿，友人忽然神色不安地说：“你来得太……不是时候了，胡兵就……要进城了，能看上你一眼就……够了，你快走吧！”说完，闭上眼睛，不再言语了。荀巨伯想：我来得太是时候了……
突然，城外传来了喊杀声，由远而近。友人惊恐地睁开眼睛，颤声说：“快，藏起来……”话音未落，几把雪亮的大刀，同时对准了荀巨伯。好友吓得昏了过去。“什么人？还胆敢留在这里！”胡兵怒吼着。荀巨伯镇静地说：“远道而来的中原人，来探望病危的朋友！”“人都跑光了，难道你就不怕死吗？”
荀巨伯从容地答道：“中原自古讲仁义。杀戮将死的人，为不仁；见人有难而逃离，为不义。料胡人亦是如此。今我愿舍生取义，望你们成全！请杀了我而留下他吧！”说完，闭上眼睛，等死。“唰”的一声，几把大刀同时插入了刀鞘，胡兵走出屋去。荀巨伯睁开了眼睛，扑向病友……
胡兵头领得知了这件事，感慨地说：“看来，我们这些不仁不义的军队，是进犯了一个有道德的国度啊！”于是，下令退兵。
荀巨伯义退胡兵，不仅救了友人，也救了全城百姓，人们交口称赞。
孔融争死留美名
东汉桓帝延熹年间，张俭被太守翟超聘为东部督邮。督邮是郡守的辅佐之官，掌管督察纠举所属县的违法之事。张俭为人正派，刚直不阿，是敢于处置不法的官员。
汉灵帝即位后，张俭就上书参奏宦官头子中常侍侯览种种不法之事，揭发他包庇罪犯，贪赃枉法。
张俭的奏章落到了侯览手中，侯览暗中把它扣押下来，又指使手下的爪牙朱并，让他上书诬告张俭，说他和同郡的24个人结党谋反。汉灵帝就下令逮捕张俭治罪。
张俭得到消息，就逃出京城，望门投止。也就是见有人家就去投宿，求得暂时的存身之处。
这一天，在差役严密追捕之下，情况十分急迫，张俭就逃到了孔褒家。孔褒是孔子的后代，从小就受到儒家思想的教育，张俭和他认识，认为这里更可靠，就想先到那里暂避一时。
张俭来到孔家门前，手打门环。听到叩门声，从里面走出一个十五六岁的少年来，他就是孔褒的弟弟孔融。
孔融也像哥哥孔褒一样，从小有良好的家庭教育，受过家传的儒家思想的熏陶，懂得虚己待人。他4岁的时候，跟兄弟们一起吃梨，他就专挑小的，把大的让给别人，这就是流传至今的“孔融让梨”的故事。10岁时就已经又聪明又有才学了，能当面驳倒太中大夫。
孔融出门一看，见是一个陌生人，就有礼貌地问道：“先生找谁？”
张俭回答说：“这是孔褒的府上吗？我和孔褒是朋友，今天前来拜访他。”
孔融一听是哥哥的友人，就连忙把他让进屋中，对他说：“家兄今日不在家，出门访友去了。”
张俭一听，立刻显得有些紧张，他看孔融还是个少年，怕他担不起事，就没把自己被追捕的事告诉他。
但是张俭坐立不安、心神不宁的样子，孔融早就看在眼里，就直截了当地说：“张先生的事，在下已有耳闻。张先生凛然大义，弹劾侯览。今遭诬陷，逃难在外。家兄不在家，我可以做主收留你，就请张先生屈居寒舍。”
孔融就留张俭住了下来，这个消息不知怎么传了出去，有个势利小人就偷偷地向官府告了密，说是孔家收留了张俭。官府中有的差人平时就仰慕张俭公正无私，痛恨侯览为所欲为，就把官府要来捉拿张俭的消息，通报给了孔家。
孔氏兄弟得到消息后，就与张俭商量对策，决定连夜逃走。官府没有抓到张俭，就逮捕了孔褒、孔融兄弟二人。
在大堂上，大理寺的廷尉审问道：“张俭是朝廷缉拿的罪犯，你们竟敢窝藏，现在逃到了哪里，从实招来。”
孔融连忙说道：“张俭是我收留的，与我哥哥无关。张俭到我家那天，哥哥出外访友，并不在家，请大人明察。我甘愿承担全部罪责，一人做事一人担，我死而无怨。请放回我的哥哥。”
孔褒没等弟弟把话说完，就打断他的话说：“张俭是投奔我而来，放走他的也是我。孔融尚在年幼，况且他只在家中读书，并不知道张俭之事。承担罪责的完全应该是我，与弟弟毫无关系。”
兄弟二人在公堂上互不相让，都坚持承担罪责，经过几次审问，口供始终如一，弄得廷尉一时也难于定案，只好申明朝廷。皇帝认为孔褒年长，又与张俭相识，就下令斩孔褒以定罪。
生，是人共有的欲望，为了能让别人活下去，自己宁肯去死。这种精神正是儒家所一贯倡导的，孔氏兄弟争死的壮举，正是这种精神的具体体现。
人都有生的欲望，但孔氏兄弟却争相赴死，这种为友人不惧生死的精神，体现了他们崇高的道德品质。
陶谦让城不传子
那是东汉末年，军阀纷争，战乱不已。当时的徐州刺史陶谦宽厚容让，廉洁贤明，深得官民的拥戴。陶谦感到自己年事已高，应当选一个有才能的人，早日接替自己，为徐州百姓造福。他有两个儿子，但都不成器，没有能力，又不宽容。他认为让他们接任，会给徐州百姓带来灾难。
有一年，陶谦的部将张闿杀了曹操的父亲曹嵩，曹操就亲率大军攻打陶谦，扬言血洗徐州。刘备和孔融应陶谦的请求，带兵前去救援。刘备英勇善战，舍生忘死，打退曹军，首先进入了徐州城。
陶谦早就听说过刘备礼贤下士，宽宏大度，今日一见，更觉得他胸怀大志，出语不凡，决定把徐州让给他管辖。就命人把徐州刺史的官印取来，双手递给刘备。
刘备愕然，慌忙起身离座，连连摇手，说：“您这是什么意思？”
陶谦诚挚地说：“现在天下大乱，生灵涂炭。你才能卓越，又年富力强，正是为国为民尽忠出力的时候。我已年迈，又缺少能力，情愿将徐州相让。请你接受我的委托，收下印信。我马上上表，申奏朝廷，望你不要推辞。”
刘备听后，坚决地说：“我功微德薄，现在担任平原相还担心不称职，怎么敢接受徐州之任。我本为解救徐州而来，现在让我得到徐州，是陷我于不仁不义之地。您莫非怀疑我有吞并徐州之心吗？万万不能从命。”
陶谦再三相让，刘备坚辞不受。谋士们说：“现在兵临城下，还是商议退敌之策要紧，等形势稳定下来，再相让不迟。”陶谦只好暂时放下此事。
刘备写信给曹操，劝他讲和。曹操正好接到报告，说是吕布已经袭取了兖州，占领了濮阳，正向自己的大本营进军，就趁势给刘备个人情，撤军而回。
在庆功宴结束以后，陶谦又请刘备坐于上首，当着众人的面，第二次提出让贤，他说：“我已风烛残年，两个儿子缺少才能，担任不了国家重任。刘公德高才广，又是汉朝王室的后代，我认为由他担任徐州刺史，最合适不过了。我情愿拱手相让，闲居养病。”
刘备接连摇头，说：“我来救徐州，为的是急人之难，现在无缘无故地据而有之，普天下的人就会认为我是乘人之危，说我是无仁无义之人。那我只好告辞了。”
陶谦流着泪说：“你若不答应，离我而去，我是死不瞑目啊。”
孔融、刘备的部下、陶谦的部下，都劝刘备接任。张飞快言快语地说：“你又不是强要他的州郡，是陶刺史好心相让，何必苦苦推辞。”但刘备执意不受。
最后，陶谦只好说：“刘公一定不肯答应，那就暂时放下这件事。不过，在这附近有座小城叫小沛，请你暂在那里驻军，帮我保卫徐州，不要再回平原了。”刘备勉强答应了这个请求。
不久，陶谦忽然患了病，而且一天比一天沉重。他知道将不久于人世，决定第三次向刘备提出让徐州，就以商议军务的名义，派人把刘备请进府中。
刘备赶到时，陶谦已经奄奄一息，他紧紧握住刘备的手，说：“请刘公来，就是让你接受徐州印信，你还要以国家为重。由你来治理徐州，我死也瞑目了。”
刘备说：“您有两个儿子，为什么不传给他们？”
陶谦说：“他们缺乏治理政事的才能。我死后还希望你好好教导他们，但万不可传位于他们。”刘备还要推托，但见陶谦手指胸口，慢慢地咽了气。
徐州官民遵照陶谦的遗言，一致拜请刘备接受官印，刘备推辞不了，只好答应暂时管理徐州。
刘备决心匡扶汉室，但不掠人之美。陶谦为了徐州百姓，真心让城，不传给儿子，他们两人可算是遵行谦恭礼让的两面镜子。
陶谦宽厚容让，廉洁贤明，以大局为重的胸怀，深得官民的拥护和爱戴。
自律的乐羊子妻
乐羊子妻是汉代洛阳有名的贤惠女子，她诚实善良、知书达理。虽然家境贫寒，但是她善于自律，同时，她也希望自己的丈夫做个谦谦君子，更希望他能够有所建树。有一次，乐羊子在路上捡到了一大块金子，他高高兴兴地拿回家，把金子交给了妻子。
妻子问道：“这金子是哪里来的？”
乐羊子说：“是在路上捡的。”
妻子说：“这是别人的东西，我们不能要。”
乐羊子辩解道：“反正也找不到主人了，留下也没关系。”
妻子严肃地说：“别人的东西就是别人的，即使是人家不小心丢掉，被你捡来了，也不能就把它当做自己的东西。”
为了让丈夫明白其中的道理，妻子这样说道：“我听说，有志气的人连泉叫‘盗泉’的水都不喝，诚实廉洁的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物。依我看，对于这捡来的东西更不应该要。如果你为了贪图小利，把这块金子留下了，就是不诚实的表现。你得到了这块金子，却丢失了诚实守节、廉洁自律的高尚品行。”
乐羊子听了妻子的话，觉得非常惭愧，就把金子扔到野地里去了。由于乐羊子妻具有高洁的品德和过人的才识，后来南北朝时期南朝宋的史学家范晔撰写《后汉书·列女传》时，将乐羊子妻的故事写入其中，被后世永远传颂。
范式守信赴约
那是我国后汉时期，有一个叫范式的人，他是山阳人，和汝南人张劭是好朋友。他们两人一同在太学读书，感情十分深厚。当学成毕业分别时，张劭叹息说：“今日一别，不知何日才能相见啊！”范式对张劭说：“两年后，我会去看望你的。”
他们约好两年后相见的日子就分别了。到了两年后的那天，张劭对母亲说：“母亲，快准备准备吧！一会儿范式就要来了。”
张劭母亲说：“别傻了，孩子，都是两年前的约定了，再说汝南离山阳这么远，都有千里路，他怎么会来呢？”
张劭说：“范式是一个守信的人，他一定不会失约的。”
没想到过了一会儿，范式果然风尘仆仆地来了，他到堂上拜见了张劭的母亲。张劭母亲在心里感慨：天下真有这么讲信用的朋友啊！不久，张劭病倒在床上，同郡人郅君章和殷子徵，每天早晚来侍候他。张劭叹道：“我觉得遗憾的是不能在死之前见我的死友一面！”
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